Incluye referencias bibliográficas

Escritura y cuerpo Jesuita: notas sobre epistemología y subjetividad. -- El nayar: vida más allá del requerimiento. -- De haciendas y hechiceros en sonora. -- Baja California o el fin de occidente. -- Jesuitas afectados: otras formas de conocimiento

Durante el siglo XVIII, momento de la aceleración del colonialismo, el saber europeo se presenta como opuesto al deseo de dominio. La falacia de esta idea ha sido señalada por muchos pensadores: el saber equivalía al poder y viceversa. Este poder se manifiesta en el carácter prescriptivo de una universalidad distinta al cristianismo español del primer proyecto imperial en América. En la historia de la decadencia y caída del imperio romano, Edward Gibbon señala la necesidad de Europa de expander por el globo un cuadro básico de saberes y tecnologías que permitieran, en cualquier sitio, la continuidad de una vida europea al margen de contingencias locales. Esta obra estudia las relaciones entre jesuitas e indígenas en tres áreas periféricas de la Nueva España (la sierra de Nayar, Sonora y Baja California), para pensar los alcances de esta pretensión universalmente. Los jesuitas, que tenían una posición ambigua como representantes de un modelo cristiano y como partícipes en las esferas ilustradas de su época, son un buen lugar para estudiar la transición de un paradigma a otro. Por los años que pasaban en misiones, son también un lugar ideal para analizar el efecto de otros universos en la escritura colonial ilustrada. La geografía de estos tres sitios y la vida y el saber de los grupos indígenas que los habitaban tienen, en la escritura y en la constitución de los jesuitas como sujetos, consecuencias importantes que cuestionan la posibilidad de un modelo único de vida