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La voz del aprendizaje liberal Michael Oakeshott ; prólogo e introducción de Timothy Fuller ; traducido por Ana Bello

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Inglés Series Conocimiento ; 3057 Detalles de publicación: Buenos Aires Madrid [España] Kats Editores Liberty Fund 2009Edición: 1a edDescripción: 217 p. 23 cmISBN:
  • 9789871566013
  • 9788496859586
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 378.001 O143v 21
Contenidos:
1. Prólogo a la edición de Liberty Fund ; 2. Introducción : una comprensión filosófica de la educación ; 3. Un espacio de aprendizaje ; 4. El aprendizaje y la enseñanza ; 5. La educación: el compromiso y su frustración ; 6. El concepto de universidad ; 7. Las universidades ; 8. La educación política
Revisión: Una y otra vez se insiste en la "importancia de la educación" para el futuro de nuestra sociedad y de manera recurrente se afirma que la educación está en crisis: está ampliamente aceptado que existen problemas significativos, abundan las propuestas para realizar reformas y con frecuencia se ponen en marcha programas para lograr que la educación sea una cuestión socialmente relevante. Sin embargo, no hay una opinión clara acerca de cuáles son las características distintivas de la enseñanza y del aprendizaje, ni del carácter de los espacios en los que tradicionalmente se han emprendido esas actividades, y en ello reside la importancia fundamental de este libro de Michael Oakeshott, cuya preocupación no radica en definir los "contenidos" que deben ser transmitidos ni las "técnicas" de su transmisión, sino más bien en la interrogación en torno de ciertos conceptos y categorías que parecen haberse dejado de lado y que, empero, son los fundamentales. Según el autor, es importante no decir demasiado sobre la "educación", la "tradición" o los "sujetos", y sí ocuparse, más bien, de "aprendizaje", "herencia", "voces" y "conversación". Para Oakeshott, la cultura no es un conjunto de creencias, de percepciones o de actitudes, y sin duda no es un cuerpo de conocimientos o un "canon", sino una variedad de "lenguajes" de comprensión; no consiste en un conjunto de "grandes libros" sino más bien en las conversaciones que se mantienen con una herencia. En una "cultura" hay una serie de "voces" diferentes, y cuando se aprende se adquiere acceso a ellas. Hay un lenguaje de la política, de la economía, del arte, de la literatura, de la filosofía, y aprender consiste en adquirir la habilidad de sumarse a esas conversaciones. La voz del aprendizaje liberal es entonces una introducción a esa conversación, o, más bien, a esa serie de conversaciones
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Libro Colección General Educación Bogotá Sala General Colección General 378.001 O143v (Navegar estantería(Abre debajo)) 1 Disponible 0000000089810
Libro Colección General Educación Bogotá Sala General Colección General 370.15 O143v (Navegar estantería(Abre debajo)) 2 Disponible 0000000089812
Libro Colección General Educación Bogotá Sala General Colección General 378.001 O143v (Navegar estantería(Abre debajo)) 3 Disponible 0000000107797
Libro Colección General Educación Bogotá Sala General Colección General 378.001 O143v (Navegar estantería(Abre debajo)) 4 Disponible 0000000098330

Incluye índice

1. Prólogo a la edición de Liberty Fund ; 2. Introducción : una comprensión filosófica de la educación ; 3. Un espacio de aprendizaje ; 4. El aprendizaje y la enseñanza ; 5. La educación: el compromiso y su frustración ; 6. El concepto de universidad ; 7. Las universidades ; 8. La educación política

Una y otra vez se insiste en la "importancia de la educación" para el futuro de nuestra sociedad y de manera recurrente se afirma que la educación está en crisis: está ampliamente aceptado que existen problemas significativos, abundan las propuestas para realizar reformas y con frecuencia se ponen en marcha programas para lograr que la educación sea una cuestión socialmente relevante. Sin embargo, no hay una opinión clara acerca de cuáles son las características distintivas de la enseñanza y del aprendizaje, ni del carácter de los espacios en los que tradicionalmente se han emprendido esas actividades, y en ello reside la importancia fundamental de este libro de Michael Oakeshott, cuya preocupación no radica en definir los "contenidos" que deben ser transmitidos ni las "técnicas" de su transmisión, sino más bien en la interrogación en torno de ciertos conceptos y categorías que parecen haberse dejado de lado y que, empero, son los fundamentales. Según el autor, es importante no decir demasiado sobre la "educación", la "tradición" o los "sujetos", y sí ocuparse, más bien, de "aprendizaje", "herencia", "voces" y "conversación".
Para Oakeshott, la cultura no es un conjunto de creencias, de percepciones o de actitudes, y sin duda no es un cuerpo de conocimientos o un "canon", sino una variedad de "lenguajes" de comprensión; no consiste en un conjunto de "grandes libros" sino más bien en las conversaciones que se mantienen con una herencia. En una "cultura" hay una serie de "voces" diferentes, y cuando se aprende se adquiere acceso a ellas. Hay un lenguaje de la política, de la economía, del arte, de la literatura, de la filosofía, y aprender consiste en adquirir la habilidad de sumarse a esas conversaciones. La voz del aprendizaje liberal es entonces una introducción a esa conversación, o, más bien, a esa serie de conversaciones

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