Incluye bibliografía e índices

1. Génesis (-2000 / +70) ; 1. Hasta Egipto: del trueque a la plata ; 2. Israel en Egipto: de la plata al oro 24 ; 3. El sentido de las palabras: nomadismo y abstracción ; 4. Jueces y reyes: del oro a la moneda ; 5. Primer exilio en Babilonia: de la moneda a las finanzas ; 6. Retorno a Palestina: de las finanzas a la ruina ; 2. Éxodo (70 - 1096) ; 1. Con Roma y sin el Templo: primera red nómada ; 2. Cristianos y judíos frente al dinero ; 3. Babilonia, corazón del mundo 101 ; 4. La nueva doctrina económica: el Talmud y el dinero ; 5. Entre Roma y Bizancio: la nueva posibilidad de Israel ; 6. Felices como en islam ; 7. Primeros banqueros de los cristianos ; 8. Los mercaderes judíos pasan al Oeste ; 3. Levítico (1096 - 1789) ; 2. Viajar más al Este (año 1000) ; 2. Prestamistas y vendidos (1000 - 1260) ; 3. El dinero sin judíos (1260 - 1492) ; 4. De Islam y de Polonia (1260 - 1492) ; 5. Financiar los descubrimientos y desaparecer (1000 - 1492) ; 6. Judaísmo de Oriente: mercaderes de sustitución (1492 - 1700) ; 7. Judíos del príncipe y príncipes sin judíos (1492 - 1700) ; 8. Judíos de incógnito en el núcleo del capital (1492 - 1700) ; 9. Los tres nuevos mundos (1492 - 1700) ; 10. Vida y muerte de las naciones en el siglo XVIII ; 11. Proveedores de corte y revolución industrial (1700 - 1800) ; 4. Números (1789 - 1945) ; 1. Los comunicadores de la Revolución Industrial ; 2. Tres espectros ; 3. Cuatro matrices ; 4. La ley del número ; 5. Lo nuevo, la crisis, lo viejo ; 6. La economía de la Shoá ; 5. Deuteronomio (1945-) ; 1. Las Tierras y el Libro ; 2. No hay sedentarios sin nómadas ; 3. El eslabón de Oriente: Israel ; 4. El eslabón de Occidente: las diásporas ; 5. De Occidente y de Oriente

Ésta es la historia de las relaciones del pueblo judío con el mundo y el dinero. No se me escapa la condena que pesa sobre este tema. Desencadenó tantas polémicas, acarreó tantas matanzas que se convirtió en una suerte de tabú: no se lo puede evocar bajo pretexto alguno por miedo a despertar una catástrofe inmemorial. (...) ¿Fueron los judíos los usureros cuya memoria conservó la Historia? ¿Mantuvieron con el dinero un vínculo especial? ¿Son actores específicos del capitalismo? ¿Aprovecharon guerras y crisis para hacer fortuna? O, por el contrario, ¿sólo fueron banqueros, orfebres, agentes cuando se les prohibía el acceso a los otros oficios? ¿Son hoy los amos de la globalización o bien sus peores adversarios?"
Para responder a estos interrogantes el historiador Jacques Attali revive los principales sucesos de los últimos tres milenios de la historia económica, política, religiosa y cultural judía. Esta travesía cronológica tiene a la Biblia como hilo conductor: los cinco primeros libros del Antiguo Testamento obran como metáforas premonitorias de las etapas de la historia real del pueblo judío. Attali sigue la trayectoria de príncipes, banqueros, mercaderes e intelectuales, pero también de campesinos, obreros y mendigos y reseña sus destinos, epopeyas individuales y colectivas de los descubridores del monoteísmo que, obligados a financiar el nacimiento del capitalismo, se convirtieron a través de algunos de sus hijos, en su principal agente, su primer banquero y en su adversario más implacable

Juifs, le monde et l'argent :histoire economique du peuple juif.