Incluye bibliografía

El legado del colonialismo ; A. La dicotomía entre españoles e indios ; 1.Las estructuras de la tradición ; 2. Los pueblos de indios ; 3.Los españoles y los indios en el modelo del pueblo de indios ; B. Los ideales españoles sobre la familia ; 1. El ideal de la familia patriarcal ; 2. El ideal familiar sacramental ; A. Incentivos para la miscegenación ; B."… en el lenguaje usual, la palabra mestizo se refiere a los ilegítimos" ; III. La acumulación de propiedad por los colonizadores blancos y la Iglesia católica ; A. El problema de las "hijas" y de los "múltiples hijos" ; B. Los beneficios del celibato religioso y secular ; Reinventar la tradición: La reforma del derecho de familia en Colombia en el siglo XIX ; I. Imaginar el futuro ; A. Colonialismo español como "tradición" ; 1. Infamar el periodo colonial ; 2. La ansiedad de la influencia ; 3. La colonia y la nación, lo tradicional y lo moderno ; B. El derecho "tradicional" sobre el matrimonio y la relación entre padres e hijos ; 1. Ritual frente a procesal ; 2.Lo sagrado y lo afectivo ; 3. El libre mercado y el Estado intervencionista ; 4. Celibato frente a matrimonio ; 5. ¿Hacia una familia moderna? ; II. Modernización y codificación ; A. Las leyes de 1853 y 1856 "sobre el matrimonio" ; 1. Seis enfoques del matrimonio y de las relaciones paternofiliales ; 2. La Ley de 1853 "sobre el matrimonio" ; 3. La Ley de 1856 "sobre el matrimonio" ; B. El derecho matrimonial y las relaciones paternofiliales en los códigos civiles estatales del Periodo federal ; 1. Fetichismo de los códigos ; 2. Cinco modelos de Código civil ; 3. Muchos enfoques sobre el matrimonio, el divorcio y los hijos ilegítimos ; 4. Los códigos civiles nacionales de 1873 y 1887 ; 5. El Código civil de 1887: una legislación moderna conservadora ; III. Los intereses en juego en la reforma del matrimonio y la ilegitimidad ; A. La expansión social del matrimonio ; 1. El matrimonio entre las poblaciones negras y nativas ; 2. Incentivos para el concubinato entre clases sociales ; B. La eliminación de la dote ; La transformación mediante la interpretación: el papel de las obras académicas en la configuración de las posibilidades de reforma del derecho de familia en el siglo XX ; I. Una tradición de tratados de derecho civil colombiano ; A. Los primeros tratados de derecho civil ; 1. La política de la adaptación local ; 2. El método sintético frente al método analítico o exegético ; 3. La política del matrimonio y de las relaciones paternofiliales ; B. La reforma del matrimonio y de las relaciones paterno filiales entre 1922 y 1945 ; 1. Los tratados como mecanismos para determinar las preferencias políticas ; 2. Los tratados como elementos que configuraban los debates parlamentarios ; I. El enfoque social en el derecho de familia colombiano: 1946-1991 ; A. El enfoque social en los tratados de derecho de familia: 1946-1991 ; 1. La excepcionalidad de la familia y la excepcionalidad del derecho de familia ; 2. Las ciencias sociales como fuente de "verdad" sobre la familia ; 3. Las innovaciones legales de lo social ; III. La despolitización de la familia en el enfoque social del derecho de familia ; 1. La naturaleza "moral" de los derechos y deberes recíprocos de los miembros de la familia ; 2. La necesidad de pertenecer a una familia

Este libro cuenta una historia sobre el derecho de familia en Colombia y muchas historias sobre el derecho y las familias. La historia del derecho de familia tiene tres partes: empieza por ubicar la manera en la que las normas jurídicas moldearon a los sujetos coloniales y produjeron peculiares modos de repartir recursos y patrones regulares de distribución; sigue con una interpretación de las batallas políticas en torno al legado colonial, las inseguridades sobre el modelo apropiado, la desconfianza en los experimentos propios y las decisiones para modernización de la tradición a través de la codificación; y finaliza con un recuento sobre el surgimiento del derecho de familia como campo científico propiamente dicho, con autonomía relativa frente a las batallas partidistas y autoridad para definir las cuestiones que debían someterse a las mismas.Es una historia sobre cómo ciertos diagnósticos e identidades llegaron a ser dominantes en la imaginación de los científicos empeñados en naturalizarlos. En particular, es una historia que intenta mostrar una narración alternativa a la de que el mestizaje fue un proceso "natural" de encuentro de "razas" distintas y la acumulación de riqueza por los invasores fue el resultado de una desobediencia sistemática de las normas jurídicas; cuestiona la necesidad de sancionar con el manto fundacional del proceso codificador las normas preexistentes por resultar "naturales" o "necesarias", "parte de la cultura del pueblo"; y explica cómo la ciencia del derecho adopta y reproduce estos relatos al definir el derecho de familia como aquel que refleja y protege a las familias y al definir a las familias como lo que se han imaginado los antropólogos, sociólogos e historiadores