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Racionalidad ambiental la reapropiación social de la naturaleza Enrique Leff.

By: Leff, Enrique.
Material type: materialTypeLabelBookPublisher: México Siglo Veintiuno 2004Edition: 1a edición.Description: 509 páginas 21 cm.ISBN: 9682325609.Subject(s): Política ambiental -- Aspectos sociales | Desarrollo sostenible | protección del ambienteDDC classification: 333.7
Contents:
1. La teoría objetiva del valor, la revolución científico-tecnológica y las fuerzas productivas de la naturaleza ; 2. La complejidad ambiental y el fin del naturalismo dialectico ; 3. El retorno del orden simbólico: la capitalización de la naturaleza y las estrategias fatales del desarrollo sostenible ; 4 la ley límite de la naturaleza: entropía, productividad neguentropica y desarrollo sustentable ; 5. La constitución de la racionalidad ambiental ; 6. Ecología política y saber ambiental ; 7. Racionalidad ambiental, otredad y dialogo de saberes ; 8. Cultura, naturaleza y sustentabilidad: pulsión al gasto y entropía social ; 9. El movimiento ambiental por la reapropiación social de la naturaleza: seringueiros, zapatistas, afrodescendientes y pueblos indígenas en América Latina
Review: La crisis ambiental es un efecto del conocimiento -verdadero o falso-, sobre lo real, sobre la materia, sobre el mundo. Es una crisis de las formas de comprensión del mundo, desde que el hombre aparece como un animal habitado por el lenguaje, que hace que la historia humana se separe de la historia natural. El conocimiento ha desestructurado a los ecosistemas, degradado al ambiente, desnaturalizado a la naturaleza. Las ciencias se han convertido en instrumentos de poder, poder que se apropia la potencia de la naturaleza, y que es usado por unos hombres contra otros hombres: el uso bélico del conocimiento y la sobreexplotación de la naturaleza. Entre los pliegues del pensamiento moderno, emerge una racionalidad ambiental que permite develar los círculos perversos, los encerramientos y encadenamientos que enlazan a las categorías del pensamiento y a los conceptos científicos al núcleo de racionalidad de sus estrategias de dominación de la naturaleza y de la cultura. Este libro va desentrañando el efecto de la racionalidad teórica, económica e instrumental, en la cosificación del mundo, hasta llegar al punto abismal en el que se desbarranca en la crisis ambiental. Muestra las causas epistemológicas de esta crisis, de las formas de conocimiento que, ancladas en la metafísica y la ontología del ente, llegan a desestructurar la organización ecosistémica del planeta y a degradar el ambiente. La racionalidad ambiental se va constituyendo al contrastarse con las teorías, el pensamiento y la racionalidad de la modernidad. Su concepto se fue gestando en la matriz discursiva del ambientalismo naciente, para ir creando su propio universo de sentidos. Este libro es la forja de este concepto. Consistente con la condición del saber ambiental, el libro aspira a desconstruir la racionalidad opresora de la vida, pero como el lenguaje en el que se expresa, no podrá decir una última palabra. Abre un camino para hacer caminos, para labrar territorios de vida, para encantar la existencia, fuera de los cercos de objetividad de una razón de fuerza mayor que anule los sentidos a la historia
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Libro Colección General B.Central
Sala General
Colección General 333.7 L333r (Browse shelf) 1 Available 0000000139531
Libro Colección General B.Central
Sala General
Colección General 333.7 L333r (Browse shelf) 2 Available 0000000139532

Incluye bibliografía e índice.

1. La teoría objetiva del valor, la revolución científico-tecnológica y las fuerzas productivas de la naturaleza ; 2. La complejidad ambiental y el fin del naturalismo dialectico ; 3. El retorno del orden simbólico: la capitalización de la naturaleza y las estrategias fatales del desarrollo sostenible ; 4 la ley límite de la naturaleza: entropía, productividad neguentropica y desarrollo sustentable ; 5. La constitución de la racionalidad ambiental ; 6. Ecología política y saber ambiental ; 7. Racionalidad ambiental, otredad y dialogo de saberes ; 8. Cultura, naturaleza y sustentabilidad: pulsión al gasto y entropía social ; 9. El movimiento ambiental por la reapropiación social de la naturaleza: seringueiros, zapatistas, afrodescendientes y pueblos indígenas en América Latina

La crisis ambiental es un efecto del conocimiento -verdadero o falso-, sobre lo real, sobre la materia, sobre el mundo. Es una crisis de las formas de comprensión del mundo, desde que el hombre aparece como un animal habitado por el lenguaje, que hace que la historia humana se separe de la historia natural. El conocimiento ha desestructurado a los ecosistemas, degradado al ambiente, desnaturalizado a la naturaleza. Las ciencias se han convertido en instrumentos de poder, poder que se apropia la potencia de la naturaleza, y que es usado por unos hombres contra otros hombres: el uso bélico del conocimiento y la sobreexplotación de la naturaleza. Entre los pliegues del pensamiento moderno, emerge una racionalidad ambiental que permite develar los círculos perversos, los encerramientos y encadenamientos que enlazan a las categorías del pensamiento y a los conceptos científicos al núcleo de racionalidad de sus estrategias de dominación de la naturaleza y de la cultura. Este libro va desentrañando el efecto de la racionalidad teórica, económica e instrumental, en la cosificación del mundo, hasta llegar al punto abismal en el que se desbarranca en la crisis ambiental. Muestra las causas epistemológicas de esta crisis, de las formas de conocimiento que, ancladas en la metafísica y la ontología del ente, llegan a desestructurar la organización ecosistémica del planeta y a degradar el ambiente. La racionalidad ambiental se va constituyendo al contrastarse con las teorías, el pensamiento y la racionalidad de la modernidad. Su concepto se fue gestando en la matriz discursiva del ambientalismo naciente, para ir creando su propio universo de sentidos. Este libro es la forja de este concepto. Consistente con la condición del saber ambiental, el libro aspira a desconstruir la racionalidad opresora de la vida, pero como el lenguaje en el que se expresa, no podrá decir una última palabra. Abre un camino para hacer caminos, para labrar territorios de vida, para encantar la existencia, fuera de los cercos de objetividad de una razón de fuerza mayor que anule los sentidos a la historia

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