El idealismo post-kantiano Julián Delgadillo Romero y José Fuentes C.

Por: Delgadillo Romero, JuliánColaborador(es): Fuentes C., José | Universidad La Gran Colombia Facultad de Ciencias de la Educación Bogotá (Colombia)Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series EducaciónDetalles de publicación: Bogotá Universidad La Gran Colombia 2008Edición: 1a edDescripción: 77 páginas. 23 cmISBN: 9789589441688Tema(s): Fichte, Juan Teofilo 1762-1814 -- Crítica e interpretación | Hegel, Georg Wilhelm Joseph Von 1775-1854 -- Crítica e interpretación | Schelling, Friedrich Wilhelm 1770-1831 -- Crítica e interpretación | Idealismo | Forma (Filosofía)Clasificación CDD: C.I. 141
Contenidos parciales:
Estructura del documento ; Marco teórico ; Resultados, análisis y conclusión
Revisión: El presente proyecto es una investigación cualitativa y hermenéutica, sustentada en el desarrollo de un semillero de investigación basado en la metodología del seminario alemán con el fin de estudiar el pensamiento de los filósofos idealistas post-kantianos Fichte, Schelling y Hegel y su influencia en el mundo contemporáneo. El estudio fue centrado en la discusión filosófica entre el pensamiento de Kant que niega la posibilidad de conocer el en-sí de las cosas o mundo objetivo y los filósofos idealistas que consideran que si es posible captarlo a través del yo infinito o del absoluto que sustenta el yo finito de los hombres
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Incluye referencias bibliográficas

Estructura del documento ; Marco teórico ; Resultados, análisis y conclusión

El presente proyecto es una investigación cualitativa y hermenéutica, sustentada en el desarrollo de un semillero de investigación basado en la metodología del seminario alemán con el fin de estudiar el pensamiento de los filósofos idealistas post-kantianos Fichte, Schelling y Hegel y su influencia en el mundo contemporáneo. El estudio fue centrado en la discusión filosófica entre el pensamiento de Kant que niega la posibilidad de conocer el en-sí de las cosas o mundo objetivo y los filósofos idealistas que consideran que si es posible captarlo a través del yo infinito o del absoluto que sustenta el yo finito de los hombres

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