Catalogación basada en el volumen 15

v. 3. pte. 2. Tratado del hombre, tratado del gobierno del mundo. -- v. 5. Tratado de los habitos y virtudes ; Tratado de los vicios y los pecados. -- v. 6. Tratado de la ley en general, tratado de la ley antigua ; Tratado de la gracia. -- v. 7. Tratados de la fe y de la esperanza ; Tratado de la caridad. -- v. 8. Tratado de la prudencia ; Tratado de la justicia. -- v. 9. Tratado de la religión ; Tratado de las virtudes sociales ; Tratado de la fortaleza. -- v. 10. Tratado de la templanza ; Tratado de la profecia ; Tratado de los distintos generos de vida y estados de perfección. -- v. 11. Tratado del verbo encarnado. -- v. 12. Tratado de la vida de Cristo. -- v. 13. Tratado de los sacramentos en general ; Tratados del bautismo y confirmación ; Tratado de la eucaristia. -- v. 14. Tratado de la penitencia ; Tratado de la extremaunción. -- v. 15. Tratado del orden ; Tratado del matrimonio. -- v. 16. Tratado de los novisimos

Es la obra más famosa de la teología medieval, y su influencia sobre la filosofía posterior, sobre todo en el catolicismo, es muy amplia. Concebida como un manual para la educación teológica, más que como obra apologética destinada a polemizar contra los no católicos, ejemplifica el estilo intelectual de la escolástica en la estructura de sus artículos. Se relaciona en parte con una obra anterior, la Summa Contra Gentiles, de contenido más apologético, estructurada para refutar una a una las herejías conocidas o las otras religiones. La Summa, escrita en latín, está formada por cuestiones sobre el tema tratado, que luego se dividen en artículos que buscan responder a una serie de preguntas. Los artículos tienen casi siempre la misma estructura: una pregunta inicial (que expresa normalmente lo contrario de lo que piensa Tomás de Aquino); luego se enuncian argumentos u observaciones que irían en contra de la tesis propuesta (objeciones), luego uno (a veces varios) a favor (sed contra), después en el cuerpo principal se desarrolla la respuesta (responsio); finalmente se contestan una a una las objeciones (y a veces también los que han sido presentados como argumentos a favor)

Textos en español y latín