El "Discurso de la Academia" sobre la relación de las artes plásticas con la naturaleza (1807) F. W. J. Schelling ; introducción de Arthuro Leyte ; cronología, bibliografía, traducción y notas de Helena Cortés y Arturo Leyte

Por: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von, 1775-1854Colaborador(es): Cortés Gabaudan, Helena, 1962- [tr.] | Leyte Coello, Andrés Arturo, 1956- [tr.]Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Detalles de publicación: Madrid Biblioteca Nueva 2004Edición: 1a edDescripción: 157 p 21 cmISBN: 8497422236Tema(s): Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von 1775-1854 -- Pensamiento filosófico | Estética artística | Filosofía alemana | Filosofía del arteClasificación CDD: 701
Contenidos incompletos:
Introducción: Una filosofía idealista del arte. -- I. El arte de la filosofía : 1. La constitución idealista de la filosofia ; 2. Una metafísica absoluta: de la naturaleza al arte ; 3. El programa idealista del sistema. -- II. La filosofía del arte y el discurso de la academia : 4. El papel constituyente del arte ; 5. El arte dentro de «la filosofía del arte» , 6. El discurso de la academia. -- III. El «Discurso de la Academia»sobre la relación de las artes plásticas con la naturalez (1807)
Revisión: La relación en de las artes plásticas con la naturaleza, texto que el filósofo Schelling (1775-1854) pronunció como discurso público en 1807, con motivo de la inauguración de la Academia de Bellas Artes de Múnich -de ahí que sea conocido como Discurso de la Academia¨-, puede ser leído como una exposición sintética de su filosofía del arte y, a la vez, como introducción privilegiada en el conjunto de su pensamiento, del que recoge sus tesis principales: 1) la identidad entre la materia y el espíritu gracias al papel del arte, que media entre lo inconsciente de la naturaleza y la conciencia, 2) la comprensión de la belleza como presentación de lo divino e infinito bajo la forma sensible, 3) el carácter productivo del arte, que no lo vuelve mera copia de la naturaleza, sino mímesis de su infinita productividad y, finalmente, 4) la comprensión del tránsito desde la Antigüedad, representada por la escultura, a la Modernidad, representada por la pintura. En el texto late igualmente una consideración del arte al que se reconoce, románticamente, el papel político de reconciliación de los antagonismos históricos gracias a las posibilidades estéticas de la belleza, y una anticipación del potencial del arte moderno que acabará superando la restricción figurativa para acceder a aquel fondo insondable que la filosofía idealista de Schelling localizó en la naturaleza
    Valoración media: 0.0 (0 votos)
Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura Copia número Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libro Colección General Central Bogotá
Sala General
Colección General 701 S243d (Navegar estantería (Abre debajo)) 1 Disponible 0000000084062
Libro Colección General Central Bogotá
Sala General
Colección General 701 S243d (Navegar estantería (Abre debajo)) 2 Disponible 0000000086039

Incluye referencias bibliográficas

Introducción: Una filosofía idealista del arte. -- I. El arte de la filosofía : 1. La constitución idealista de la filosofia ; 2. Una metafísica absoluta: de la naturaleza al arte ; 3. El programa idealista del sistema. -- II. La filosofía del arte y el discurso de la academia : 4. El papel constituyente del arte ; 5. El arte dentro de «la filosofía del arte» , 6. El discurso de la academia. -- III. El «Discurso de la Academia»sobre la relación de las artes plásticas con la naturalez (1807)

La relación en de las artes plásticas con la naturaleza, texto que el filósofo Schelling (1775-1854) pronunció como discurso público en 1807, con motivo de la inauguración de la Academia de Bellas Artes de Múnich -de ahí que sea conocido como Discurso de la Academia¨-, puede ser leído como una exposición sintética de su filosofía del arte y, a la vez, como introducción privilegiada en el conjunto de su pensamiento, del que recoge sus tesis principales: 1) la identidad entre la materia y el espíritu gracias al papel del arte, que media entre lo inconsciente de la naturaleza y la conciencia, 2) la comprensión de la belleza como presentación de lo divino e infinito bajo la forma sensible, 3) el carácter productivo del arte, que no lo vuelve mera copia de la naturaleza, sino mímesis de su infinita productividad y, finalmente, 4) la comprensión del tránsito desde la Antigüedad, representada por la escultura, a la Modernidad, representada por la pintura. En el texto late igualmente una consideración del arte al que se reconoce, románticamente, el papel político de reconciliación de los antagonismos históricos gracias a las posibilidades estéticas de la belleza, y una anticipación del potencial del arte moderno que acabará superando la restricción figurativa para acceder a aquel fondo insondable que la filosofía idealista de Schelling localizó en la naturaleza

CONTÁCTANOS:
bibliotecaservicios@ugc.edu.co
bibliougc@ugca.edu.co

Con tecnología Koha