TY  - BOOK
AU  - Rojas González, Gregorio
TI  - De la justicia a los derechos fundamentales: una lectura desde el realismo jurídico clásico
SN  - 9789583509063
U1  - 340.1  23
PY  - 2012///
CY  - Bogotá
PB  - Universidad Católica de Colombia , Temis
KW  - Realismo (Derecho)
KW  - LEMB
KW  - Filosofía del derecho
KW  - Interpretación del derecho
KW  - Teoría del derecho
KW  - Derechos humanos
N1  - Incluye referencias bibliográficas (p. [239]-242); I. El encuentro de una realidad fundamental ; II. La justicia, realidad fundamental para el realismo jurídico clásico ; III. Materialización de la demanda de justicia: el caso de los derechos fundamentales
N2  - La simple idea, no por ello superficial ni de fácil aprehensión en su contenido, de dar a cada uno lo suyo no solo es una lejana acepción recitada por romanistas, sino es el fundamento y la guía del Derecho. No obstante, para las nuevas teorías de la Justicia y del Derecho (de Rawls o Habermas, por ejemplo) un pensamiento que, como señala Josef Pieper, ha pasado a ser patrimonio común de la tradición occidental, se ha convertido en objeto de arqueología. Precisamente por ello este estudio busca  poner de presente, desde su historia más remota, cómo una tradición, la aristotélico-tomista, se ha constituido en pilar de Realismo Jurídico Clásico. No una escuela, ni una doctrina, sino una opción por la trascendencia respecto de la cual es posible entender cómo llegan a su concreción jurídica e institucional los Derechos Fundamentales. Esta propuesta sin embargo, no es del mero interés del Derecho Público; es, el tiempo, de suma importancia para la historia, la filosofía y la teoría del Derecho. Con tanta justeoría en boga en las facultades de Derecho y en las Altas Cortes, se ha dejado de lado una tradición justéorica, cuando no se le había entendido a cabalidad, por una supuesta insuficiencia de modernidad, este estudio se desarrolla en tres partes bien diferenciadas: cómo, desde la más lejana historia griega, se llega a constituir la tradición aristotélico-tomista; cómo se renueva y decanta esta opción en autores contemporáneos (Hervada y Finnis) en paralelo con las más denotadas escuelas justeóricas, de Kelsen a Dworkin y Alexy; y cómo los Derechos Fundamentales no son un patrimonio del liberalismo, habida cuenta que su justificación y realidad brotan de la máxima realista de "lo debido a la persona humana por naturaleza"
ER  -