¿Cómo mueren los objetos? ideas sobre la estética en el objeto de uso David Esteban Rodríguez Villate
Tipo de material: TextoIdioma: Español Series Punto aparteDetalles de publicación: Bogotá Universidad Nacional de Colombia 2006Edición: 1a edDescripción: 250 p il., fotografías 21 cmISBN:- 9587016297
- 701.17 R637c 21
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 701.17 R637c (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 0000000094381 |
Incluye referencias bibliográficas
1. La estética, el objeto asocial ; 2. La cultura estética, el objeto apropiado ; 3. El objeto estético, el objeto social ; 4. Lo extraestético, el objeto socio-cultural
El diseño industrial se actualiza en el artefacto cultural, sin duda, pero ante todo es un acto creador; de allí que para los diseñadores el objeto nace o vuelve a nacer en el caso de ser intervenido una vez mas. No obstante, la tensión –tal vez se debe decir, la ironía- que impone este libro es “¿Cómo mueren los objetos?”, y cómo ese acontecimiento puede ser re-encontrado o co-creado por ese escenario etnográfico, performático e imaginario, que es la fotografía. Si algo nace tiene que morir más en ese transitar ocurre un eufemismo, la construcción de una atmósfera tan objetual como subjetiva, tan textual (estetizada) como contextual (estraestética), que libera al objeto de su carga trágica y efímera que le impone el decorado y la moda. Para el diseñador industrial, los usos del objeto cotidiano apuntan hacia un entorno que teje múltiples sentidos desde dispositivos ya no discursivos, sino experienciales en la interfaz de la emoción, el sentimiento, la meditación, la materialidad y la utilidad. Migramos de una estética de “lo bello” anclada en el arte, tan contemplativa como moral, cuyo desborde moderno ancló en el gusto individual; a una de choque y “goce programático”, tan relativa como procesual, tan étnica como socio-cultural, cuya sensibilidad cruza pasadizos preceptuales y representacionales a veces bajo la ilusión del modelo de la realidad, otras en la plataforma del simulacro; de cualquier manera, en los intersticios epistémicos, estéticos y simbólicos que causa la comunicación audiovisual y las nuevas tecnologías de la imagen