Introducción ; Prólogo. -- I. 1. Presupuestos , 2. Impostación atea del marxismo ; 3. Hacia una interpretación transintencional del marxismo ; 4. Ideas cristianas en zona límite ; 5. Hacia la superación del comunismo en la reintegración de sus valores dentro de la plenitud cristiana ; Colofón. -- II. Reflexiones del autor a cuarenta años del Concilio Ecuménico Vaticano II: 1. El código de derecho canónico ; 2. Catecismo de la iglesia católica ; 3. Iglesia católica, apostólica, ¿romana? ; 4. Matrimonio y divorcio ; 5. Tribunales eclesiásticos ; 6. Canonizaciones en grupo ; 7. Las apariciones de Jesús y la Virgen María ; 8. Discípulos y apóstoles de Jesús ; 9. El matrimonio, ¿es un sacramento? ; 10. La familia ; 11. Los “Condenados en vida por la madre iglesia” ; 12. Un grito de esperanza. -- Apéndice: Post Scriptum ; Epílogo: ¿Será verdad esta reflexión teológica? ; Mi humilde súplica final, “Suaviter et fortiter” al máximo conductor de la iglesia católica

Es un texto profundo y esperanzador. Las reflexiones ciertamente reflejan el optimismo de cuando fue escrito. Me refiero a la mirada positiva que comenzaba a darse desde dentro de nuestra Comunidad eclesial sobre el Marxismo. Medellín se vio inspirado por esos vientos. Y la Teología Latinoamericana, en particular la Teología de la Liberación se ha visto animada por esta mirada positiva respecto del Marxismo como una elaboración que posee ideas auténticamente cristianas y por lo tanto Liberadoras. Lamentablemente la "ignorancia" y la cobardía europea la denostaron y desconocieron. En ese sentido me parece que su texto es un justo acto de Memoria y aunque comprenso la distancia cronológica con el momento en que fue escrito el texto es valioso