Capítulo primero: Introducción – en este capítulo Ihering nos introduce en forma general a su idea, al mencionar que “el fin del derecho es la paz, y el medio para lograrlo es la lucha”, una lucha en la cual deben estar involucrados los pueblos, el poder del Estado, los estamentos o clases y los individuos.-- El medio, que es la lucha, debe ir siempre en contra de la injusticia, si no fuera así el derecho se negaría a sí mismo; y esta lucha dura lo que la existencia de la humanidad lo hace, ya que está en la naturaleza misma de su estructuración (ej. En estado de paz la lucha está en defenderla).-- Capítulo Segundo: El interés en la lucha por el derecho – Ihering establece que el motor que enciende el conflicto es la lesión o perturbación de un derecho sostenido por un interés preexistente. Este interés no puede medirse muchas veces con caracteres cuantitativos definidos, es decir, la cantidad de perturbación cuantificable puede ser inferior al daño percibido por la víctima, ya que dentro de este daño puede incluirse a la moral y al honor. Esto hace a la lucha por el derecho escapar de una regla de cálculo definida, y esto puede verse día a día, cuando el valor del litigio es muy inferior al sacrificio que se hace por defender el derecho perturbado en esa ocasión.-- Capítulo Tercero: La Lucha por el derecho en la esfera individual – En este capítulo el autor vuelve a hacer hincapié en el carácter obligatorio de la defensa del derecho, es más, que es una condición para la existencia misma, si no se lo defiende sería un suicidio moral. Renunciar a un derecho particular, sería renunciar a EL Derecho en general. Si alguien ataca mi derecho está combatiendo a mi sentimiento de derecho, mi carácter o personalidad.-- Capítulo Cuarto: La lucha por el derecho en la esfera social – El autor menciona que la lucha por el derecho es una obligación para con la sociedad. Establece previamente la relación que existe entre el derecho subjetivo y el objetivo, es decir el que plasma el Estado en las normas jurídicas. El derecho objetivo es consecuencia de los intereses privados, y esta característica estaba muy bien expresada por el desuetudo romano, que eliminaba toda norma que no era usada en mucho tiempo.-- Capítulo Cinco: El Derecho alemán y la lucha por el derecho – En el último capítulo del libro, el autor establece una comparación entre el Derecho romano antiguo (fuente primigenia del derecho continental) y el Derecho alemán del momento en que se edita la obra, haciendo constar que lo que antes era aplicable, ahora ya no lo es, pero que se debía estudiar detalladamente el derecho romano y el contexto social de la época.