Antinomias y paralogismos en el proyecto filosófico kantiano y el derecho natural David Mendoza Beltrán; Camilo Ernesto Bello Montero
Tipo de material:
TextoIdioma: Español Detalles de publicación: Bogotá Ediciones ciencia y derecho 2017Edición: 1a ediciónDescripción: 95 páginas 21 cmISBN: 9789585639102Tema(s): Filosofía del derecho | Derecho -- Teorías | KantismoClasificación CDD: 340.1
Contenidos:
Revisión: En un breve tratado del año 1786, en el que Kant examina las posibilidades de orientarse en el mundo del pensamiento, leemos lo siguiente. “la razón humana no cesa nunca de tender hacia la libertad”. Una profunda interrelación entre la racionalidad y la libertad se muestra como el rasgo más acusado de la filosofía Kantiana. Se trata de esa libertad subjetiva o de la razón que Hegel, el parágrafo 503 de la enciclopedia denomino “el sentido europeo de la libertad”
1. Clarificación de los conceptos kantianos ; 2. El problema de la justificación de las antinomias ; 3. El problema de la justificación de los paralogismos
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 340.1 M353a (Navegar estantería (Abre debajo)) | 1 | Disponible | Lectura recomendada por el docente | 0000000137661 | |
| Libro Colección Reserva | Central Bogotá Sala General | Colección Reserva | 340.1 M353a (Navegar estantería (Abre debajo)) | 2 | Disponible | Lectura recomendada por el docente | 0000000137662 |
Incluye bibliografia
1. Clarificación de los conceptos kantianos ; 2. El problema de la justificación de las antinomias ; 3. El problema de la justificación de los paralogismos
En un breve tratado del año 1786, en el que Kant examina las posibilidades de orientarse en el mundo del pensamiento, leemos lo siguiente. “la razón humana no cesa nunca de tender hacia la libertad”. Una profunda interrelación entre la racionalidad y la libertad se muestra como el rasgo más acusado de la filosofía Kantiana. Se trata de esa libertad subjetiva o de la razón que Hegel, el parágrafo 503 de la enciclopedia denomino “el sentido europeo de la libertad”