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El ser y el tiempo Martin Heidegger ; traducción José Gaos

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Alemán Series Obras de filosofíaDetalles de publicación: México Fondo de Cultura Económica 1971 Reimpresión 1980Edición: 2a edDescripción: 478 pISBN:
  • 9681604938
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 111.8 H343s 23
Contenidos:
pt. 1. Exégesis del "ser ahí" en la dirección de la temporalidad y explanación del tiempo como horizonte trascendental de la pregunta que interroga por el ser ; II. Análisis fundamental y preparatorio de "ser ahí" ; II. El "ser ahí" y la temporalidad
Revisión: En Parménides empezó la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definiría como filosofía primera: "existencia del ente en cuanto ente". Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en ser algo y en ser algo, en "esencia" y "existencia". Así la historia entera de la filosofía puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas del primado de la esencia "esencialismo" y "existencialismo". El primero llegó en Hegel a un punto tan difícil de superar dentro de su propia línea como provocativo de un nuevo existencialismo
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Libro Colección General Central Armenia Central Armenia 111.8 H343s (Navegar estantería(Abre debajo)) 1 Disponible L035822
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Incluye referencias bibliográficas

pt. 1. Exégesis del "ser ahí" en la dirección de la temporalidad y explanación del tiempo como horizonte trascendental de la pregunta que interroga por el ser ; II. Análisis fundamental y preparatorio de "ser ahí" ; II. El "ser ahí" y la temporalidad

En Parménides empezó la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definiría como filosofía primera: "existencia del ente en cuanto ente". Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en ser algo y en ser algo, en "esencia" y "existencia". Así la historia entera de la filosofía puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas del primado de la esencia "esencialismo" y "existencialismo". El primero llegó en Hegel a un punto tan difícil de superar dentro de su propia línea como provocativo de un nuevo existencialismo

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