Edición realizada bajo los auspicios de la Sociedad Española de Estudios sobre Nietzsche (SEDEN)

(V.1.) Escritos de juventud ; (V.2) Escritos filosoficos ; (V.3) Obras de madurez I ; (V.4) Escritos de madurez II y complementos a la edición.

Volumen I. Escritos de Juventud: INTRODUCCIÓN AL VOLUMEN I: LA EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE EN SUS ESCRITOS DE JUVENTUD, por Diego Sánchez Meca ; 1. Los años de formación: recepción y reinterpretación de la Bildung clásico- romántica ; 1.1. Vida y poesía ; 1.2. Demócrito, Schopenhauer, Kant ; 2. El nacimiento de la tragedia; 2.1. Dioniso/Wagner: El extraño centauro 2.2. El drama musical como Gesamtkunstwerk ; 2.3. La hipótesis metafísica de la unidad primordial ; 2.4. Sócrates y el fin de la época trágica ; JUE ; 3. Los proyectos inacabados ;3.1. El futuro de la educación ; 3.2. Arte sin metafisica ; 4. Las consideraciones intempestivas ; 4.1. El filisteísmo de la nueva cultura alemana ; 4.2. Historia y vida ; 4.3. El sabio contra el erudito ; 4.4. Bayreuth: De apóstol a apóstata ; CRITERIOS DE ESTA EDICIÓN. ; DES ; PRIMERA PARTE ESBOZOS AUTOBIOGRÁFICOS Y APUNTES FILOSÓFICOS DE JUVENTUD (1858-1869) ; PREFACIO, por Diego Sánchez Meca. ; 1. Esbozos autobiográficos ; 2. El heroísmo: Prometeo, Byron, Hermanarico ; 3. Fatum e historia ; 4. Hermenéutica bíblica y cristianismo ; 5. Pensamientos varios ; 6. Sobre Historia y Literatura ; 7. Apuntes para un ensayo sobre Demócrito ; 8. Sobre Schopenhauer ; 9. La teleología a partir de Kant. ; SEGUNDA PARTE EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA Y ESCRITOS PREPARATORIOS PREFACIO, por Joan B. Llinares ; El nacimiento de la tragedia ; Ensayo de Autocritica ; Prólogo a Richard Wagner ; Capítulo 1-25 ; Escritos preparatorios. Dos conferencias públicas sobre la tragedia griega ; 1. El drama musical griego ; 2. Sócrates y la tragedia ; 3. La visión dionisíaca del mundo ; TERCERA PARTE ESCRITOS PÓSTUMOS DEL PERÍODO DE BASILEA ; PREFACIO, por Luis E. de Santiago Guervos ; Sobre el futuro de nuestras instituciones educativas ; Introducción ; Prólogo ; Conferencias 1-5.

Volumen II. INTRODUCCIÓN AL VOLUMEN II: NIETZSCHE Y LA FILOLOGÍA CLÁSICA, por Diego Sánchez Meca ; 1. Nietzsche en la historia de la filología clásica ; 1.1. Del ostracismo a la popularidad ; 1.2. La ambigüedad constitutiva del concepto de filología ; 1.3. Las críticas de Nietzsche al gremio de los filólogos ; 1.4. La clasicidad del mundo griego: filología y filosofia ; 1.5. La filología en el pensamiento nietzscheano de madurez ; 2. La práctica filológica de Nietzsche: ensayos y cursos universitarios ; 2.1. El estudio de las fuentes ; 2.2. Nacimiento y evolución de la filosofia. 2.3. Tragedia e Historia de la literatura ; 4. Lenguaje y retórica ; 2.5. La religión griega ; Criterios y autorias de esta edicion ; PRIMERA PARTE FILOLOGÍA PREFACIO por Diego Sánchez Meca ; Teognis de Mégara (1864) ; Teognis y Mégara en la época. 1. ; II. Los poemas de Teognis. ; III. Las opiniones de Teognis sobre los dioses, la ética y la política. ; Estudios sobre Teognis (1864) ; Sobre las fuentes histórico-literarias de Suidas (1866) ; Contribución a la crítica de los líricos griegos: El lamento de Dánae (1868) ; Sobre las fuentes de Diógenes Laercio (1868) ; I. Diocles de Magnesia.. II. Sobre Favorino de Arlés ; III. Sobre Demetrio de Magnesia ; IV. Sobre Demetrio como fuente de Diocles ; V. Sobre las demás fuentes de Diocles ; VI. Sobre Laercio y Hesiquio ; Homero y la Filologia clásica (1869) ; La versión del certamen ; El tratado florentino sobre Homero y Hesiodo, su origen y su certamen (1870-1872) ; II. Alcidamante como ; III. El Museo de Alcidamante ; creador de la forma del certamen. ; IV. La uerte de Hesiodo según Alcidamante ; V. La transmisión del certamen ; Recensiones (1868-1870) ; Enciclopedia de la Filologia clásica: Cómo se llega a ser filólogo (1870-1871) ; 1. Génesis y formación del filólogo clásico ; 2. La preparación filosófica para la filología ; 3. La preparación para la hermenéutica y la crítica ; 4. Generalidades sobre el método de los estudios filológicos Los conocimientos en relación con el método ; 6. Sobre la lectura de los autores griegos y romanos ; 7. Sobre el estudio de los filósofos antiguos ; PREFACIO, por Manuel Barrios ; Los filósofos preplatónicos (1872) Capítulo II: La filosofia de Platón como principal testimonio sobre el hombre Platón ; Tercera Parte Literatura Prefacio, por Diego Sánchez Meca ;Introducción a la tragedia de Sófocles (1870) ; 1. La tragedia antigua y la tragedia moderna respecto de su origen. ; 2. La música en la tragedia (el ditirambo) ; 3. El público de la tragedia ; 4. La estructura del drama ; 5. El Coro ; 6. El tema de la tragedia antigua; 7. Imitación de la tragedi tragedia antigua. La tragedia antigua y la ópera ; 8. Importancia de los tres trágicos en la Antigüedad ; 9. El lenguaje de la tragedia] ; 9. Sófocles y Esquilo ; 10. Sófocles y Eurípides.

Volumen III. Abreviaturas y signos ; Introduccion al Volumen III. El pensamiento de Nietzsche entre 1876 y 1882 ; criterios de esta edicion ; Humano demasiado humano ; Volumen primero ; Volumen segundo ; Aurora ; Idilios de mesina ; La caya ciencia

Volumen IV. Introduccion al volumen IV. el pensamiento del ultimo Nietzsche ; Asi hablo Zaratustra ; Los discursos de Zaratustra Primera parte ; Segunda Parte ; Tercera Parte ; Cuarta Parte ; Mas alla del bien y del mal ; de la genealogia de la moral ; El Caso Wagner ; Crepusculo de los idolos ; el anticristo ;ECCE Homo ; Ditirambos de dioniso ; Nietsche contra Wagner ; Complementos a la edicion completa ; Instrumentos de trabajo para la investigacion ; La recepción de la otra de Nietzche en la historia de sus ediciones.

Volumen I En este primer volumen de las Obras completas de Nietzsche, se recogen los apuntes, proyectos inacabados y obras publicadas redactados entre 1858 y 1876. En parte, se trata de materiales iné- ditos o poco conocidos en castellano, en especial los pertene- cientes al período anterior a 1872, y entre los que destacan los im- portantes estudios sobre Demócrito, Schopenhauer y Kant. Junto a esbozos autobiográficos y diarios de los años de formación en Pforta y en las universidades de Bonn y Leipzig, se encuentran gran cantidad de penetrantes observaciones sobre filología, música, historia, poesía y religión, con un estilo de pensamiento que modi- fica sustancialmente la imagen convencionalmente difundida del joven Nietzsche. En la obra estelar de este período, El nacimiento de la tragedia, y en los escritos que la preparan, brilla una nueva y original intuición de la cultura griega y de su sabiduría trágica, cuya profundidad y misterio Nietzsche trata genialmente de con- quistar con sus potentes categorías de lo dionisíaco y lo apolíneo. Escrita en una prosa inaudita, construida sobre el paradigma de la deslumbrante orquestación musical wagneriana, era inevitable que provocase escándalo y polémica en el mundo académico. En fin, en los proyectos inacabados y en las Consideraciones in- tempestivas, Nietzsche lanza un desafío a la cultura moderna. envilecida por su servidumbre al dinero y al Estado, esforzándose por reconstruir la fisonomía de figuras e ideas incompatibles con el prosaico gusto pequeño-burgués. Porque la grandeza y la sereni- dad no pueden prescindir, en su opinión, de la familiaridad con el fondo trágico de la existencia.

Volumen II. Dedicado a los trabajos filológicos cos de Nietzsche, este segundo vo- lumen presenta los materiales más significativos elaborados du- rante el período de su aprendizaje universitario en Leipzig (1866- 1868) y los redactados para sus cursos como profesor en Basilea (1869-1879). Durante mucho tiempo olvidados e infravalorados, estos textos son de una importancia excepcional para la com- prensión del pensamiento posterior de su autor, pues en ellos se desarrollan tanto la nueva comprensión de la Antigüedad griega, que inspira y orienta toda la trayectoria de Nietzsche, como los primeros elementos de su método genealógico, pues a esa nueva comprensión de Grecia acompaña la exigencia continua de un replanteamiento de la filología clásica como saber de la interpre- tación. Nietzsche se distancia y polemiza incansable contra una filología que, modelada sobre el esquema de la ciencia natural, busca la objetividad de resultados definitivamente verdaderos. y degenera en estéril eruditismo positivista prisionera de la ilusión cientista de tan inadecuado método. Frente a ella, defiende y practica una comprensión a la vez histórica, psicológica, estética y filosófica, que no desliga el estudio del mundo clásico de una confrontación con la cultura moderna y con nuestra diferencia respecto a su clasicidad. Ello le permite preguntarse entonces por las fuerzas que determinan la configuración de esa luminosa sere- nidad del espíritu griego a partir de la prehomérica barbarie primi- tiva, mundo de titanes, tinieblas y ferocidad, cómo adquieren los griegos esa perfección y esa nobleza que reflejan el arte, la poe- sía, la religión, la filosofía y, en particular, la tragedia de sus mejores siglos, y cómo la noción de decadencia permite dar cuenta, al mismo tiempo, de la evolución de esos logros culturales en función de su alejamiento respecto al modelo griego.

Volumen III. Se reúnen en este volumen III de las Obras Completas de Nietz- sche las tres obras de su primera madurez, redactadas entre 1878 y 1882 tras su retirada de la Universidad de Basilea para entregarse a una nueva vida como filósofo errante. A Humano, demasiado humano, Nietzsche le puso como subtítulo "Un libro para espíritus libres", y lo calificó, hacia el final de su vida, de "monumento a una crisis". Es decir, lo que expresa, sobre todo, es la liberación de su espíritu de los ideales decadentes y estetizantes de Wagner y Schopenhauer, a los que había estado ligado durante su juventud. Aurora, en cambio, nos hace sentir a un Nietzsche que ha tomado ya posesión de sí mismo y ha encontrado, como impulso y guía de su actividad, la "pasión del conocimiento". El análisis crítico de la moral que contiene, realizado al hilo de una inteligente y origina- lísima discusión de los planteamientos de Kant y Schopenhauer, prepara y preludia lo tratado después en La genealogía de la mo- ral. Por último, La gaya ciencia, compuesto cuando su autor se en- cuentra ya en la cima de su capacidad creativa, es, en palabras del propio Nietzsche, su libro más personal y, sin duda, uno de los de mayor contenido y profundidad filosófica. Cuestiona el integris- mo de la verdad que domina la tradición filosófica, y reconoce la vida como única fuente de todo valor. Busca una reconciliación audaz entre ciencia y arte, y da forma ya a los grandes temas de la filosofía nietzscheana: la muerte de Dios, el nihilismo, el papel de la verdad y de la voluntad de verdad, el eterno retorno y la acti- tud ante el valor a dar al sufrimiento. Tales son los contenidos de esta "ciencia alegre, jovial" en la que la unidad del amor fati y la filosofía de Dionisio produce la filosofía del sí a la vida, engendrada por el reconocimiento que culmina en el pensamiento del eterno retorno. Escritos en un estilo inconfundiblemente propio, acerado y certero, estos tres libros desarrollan un pensamiento iconoclasta. penetrante y multifacético que abre con inolvidable vivacidad y sutileza el horizonte de una filosofía nueva.

En este volumen se reúnen las obras del último período de la vida lúcida de Nietzsche, escritas entre 1883 y 1889. El pensamiento que contienen aprove- cha los conceptos y desarrollos de los escritos precedentes al presentar aho- ra los grandes temas representativos de la madurez de su autor: la muerte de Dios, el nihilismo, la voluntad de poder, el eterno retorno, el Übermensch o la transvaloración. En la evolución de este conjunto de potentes y vibran- tes ideas. Así habló Zaratustra es el grandioso y sorprendente experimento de ofrecer un elevado pensamiento especulativo bajo una forma lírica in- tencionadamente antigua, oracular, profética, pero, a la vez, suspendida sobre la fragmentación y el vacío de lo moderno. Más allá del bien y del mal aborda, por su parte, la necesidad de una nueva definición de la tarea de la filosofía, que debe sustituir la clásica problemática de la verdad por la más radical del valor. Sobre la base de esta investigación. La genealogía de la moral traza con finisima penetración psicológica la historia genealógica de nuestros prejuicios morales, a los que subyace el trabajo subterráneo de una cultura de la domesticación y su pedagogía de la culpabilización y el debilitamiento de los individuos. Su propósito es enseñar cómo librarse de los ideales ascéticos y sus metamorfosis para superar el nihilismo. Por último, en unos pocos meses del año 1888, Nietzsche redacta un conjunto de breves obras en las que brilla la admirable perfección formal de su singular estilo, y que van a sonar como un final a la vez tempestuoso y enigmático: El caso Wagner, Crepúsculo de los ídolos. El Anticristo, Ecce homo. Ditirambos de Dioniso y Nietzsche contra Wagner. En ellos perfila un agudo diagnóstico de la modernidad, señala a sus responsables últimos, denuncia falsos inten- tos de renovación como el proyecto estético-político de Wagner, y muestra con ingenio y hasta con humor todo el escaparate de sus heterodoxias filo- sóficas.

Este volumen incluye también los Complementos a la edición completa de los Fragmentos Póstumos y de las Obras Completas, entre los que destacan los índices de Temas y de Nombres propios, así como información útil sobre los instrumentos de trabajo disponibles hoy para el estudio del pensamiento de Nietzsche.