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Escritos judíos Hannah Arendt ; edición de Jerome Kohn y Ron M. Feldman ; traducción de Miguel Cancel

Por: Colaborador(es): Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Lenguaje original: Inglés Series MagnumDetalles de publicación: Barcelona Buenos Aires Ediciones Paidós 2009Edición: 1a edDescripción: 700 p. 23 cmISBN:
  • 9788449322228
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 909.04924 A735e 21
Contenidos incompletos:
1. La década de 1930 ; 2. La década de 1940 ; 3. La década de 1950 ; 4. La década de 1960
Revisión: La publicación de los Escritos judíos (gran parte de los cuales salen a la luz pública por primera vez) nos permite apreciar la huella que el hecho de ser judía dejó en la vida y el pensamiento de Arendt y desvanecerá cualquier duda sobre la centralidad, desde el principio hasta el final, de su experiencia judía. Hannah Arendt experimentó el hecho de ser judía unas veces como testigo y otras como protagonista y víctima de los acontecimientos, acerca de los cuales hubiera podido correr el riesgo de la parcialidad. Sin embargo, Arendt siempre desempeñó el papel de juez, lo que significa que siempre contemplaba estos acontecimientos, y a sí misma (en la medida que estaba implicada en ellos) desde fuera. Sus textos sobre la cuestión judía, que escribió a lo largo de más de treinta años, no son tanto unos ejemplos de las ideas políticas de Arendt, sino más bien el substrato de las experiencias a partir de las cuales estas ideas nacieron y se desarrollaron. Desde esta perspectiva su experiencia como judía es, literalmente, el fundamento de su pensamiento, aquello que lo alimentaba aun cuando no pensase especificamente en los judíos o en las cuestiones judías
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Libro Colección General Central Bogotá Sala General Colección General 909.04924 A735e (Navegar estantería(Abre debajo)) 3 Disponible 0000000106633

Incluye referencias bibliográficas e índice

1. La década de 1930 ; 2. La década de 1940 ; 3. La década de 1950 ; 4. La década de 1960

La publicación de los Escritos judíos (gran parte de los cuales salen a la luz pública por primera vez) nos permite apreciar la huella que el hecho de ser judía dejó en la vida y el pensamiento de Arendt y desvanecerá cualquier duda sobre la centralidad, desde el principio hasta el final, de su experiencia judía. Hannah Arendt experimentó el hecho de ser judía unas veces como testigo y otras como protagonista y víctima de los acontecimientos, acerca de los cuales hubiera podido correr el riesgo de la parcialidad. Sin embargo, Arendt siempre desempeñó el papel de juez, lo que significa que siempre contemplaba estos acontecimientos, y a sí misma (en la medida que estaba implicada en ellos) desde fuera. Sus textos sobre la cuestión judía, que escribió a lo largo de más de treinta años, no son tanto unos ejemplos de las ideas políticas de Arendt, sino más bien el substrato de las experiencias a partir de las cuales estas ideas nacieron y se desarrollaron. Desde esta perspectiva su experiencia como judía es, literalmente, el fundamento de su pensamiento, aquello que lo alimentaba aun cuando no pensase especificamente en los judíos o en las cuestiones judías

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