Incluye referencias bibliográficas

Capítulo I. Las prácticas y discursos educativos ; II. La pedagogía católica ; Capítulo III. La pedagogía activa ; IV. Nuevas instituciones de formación de maestros

La obra no es una historia de la educación, es una historia de la pedagogía. Su autor la llama .Su periodización histórica, por tanto, no se corresponde con los cuatrienios presidenciales ni con ¨hegemonías conservadoras¨ o ¨repúblicas liberales¨. Su tiempo y espacio son otros, así como otras sus preocupaciones: la Pedagogía Católica y la Escuela Activa en Colombia; La Salle y Decroly en nuestro medio; los manuales de pedagógica; la educación del alma y la educación del cuerpo; la Normal Central de los Hermanos Cristianos y la primera facultad de educación; el devenir del maestro ya como apóstol de la pedagogía católica o como ¨ojo social¨ de la pedagogía activa. Una historia que se ocupa de los sujetos, los saberes, las instituciones, las prácticas, los métodos de enseñanza, sin los cuales la educación no es comprensible ni históricamente conocible. También se ocupa de la política, sólo que de manera distinta, a su manera, surgida de la búsqueda de nuevos enfoques metodológicos, desde las relaciones entre saber y poder, una vieja pero presente relación en la escuela, la educación y la cultura.historia de la práctica pedagógica.Su periodización histórica, por tanto, no se corresponde con los cuatrienios presidenciales ni con ¨hegemonías conservadoras¨ o ¨repúblicas liberales¨. Su tiempo y espacio son otros, así como otras sus preocupaciones: la Pedagogía Católica y la Escuela Activa en Colombia; La Salle y Decroly en nuestro medio; los manuales de pedagógica; la educación del alma y la educación del cuerpo; la Normal Central de los Hermanos Cristianos y la primera facultad de educación; el devenir del maestro ya como apóstol de la pedagogía católica o como ¨ojo social¨ de la pedagogía activa. Una historia que se ocupa de los sujetos, los saberes, las instituciones, las prácticas, los métodos de enseñanza, sin los cuales la educación no es comprensible ni históricamente conocible. También se ocupa de la política, sólo que de manera distinta, a su manera, surgida de la búsqueda de nuevos enfoques metodológicos, desde las relaciones entre saber y poder, una vieja pero presente relación en la escuela, la educación y la cultura.Su periodización histórica, por tanto, no se corresponde con los cuatrienios presidenciales ni con ¨hegemonías conservadoras¨ o ¨repúblicas liberales¨. Su tiempo y espacio son otros, así como otras sus preocupaciones: la Pedagogía Católica y la Escuela Activa en Colombia; La Salle y Decroly en nuestro medio; los manuales de pedagógica; la educación del alma y la educación del cuerpo; la Normal Central de los Hermanos Cristianos y la primera facultad de educación; el devenir del maestro ya como apóstol de la pedagogía católica o como ¨ojo social¨ de la pedagogía activa. Una historia que se ocupa de los sujetos, los saberes, las instituciones, las prácticas, los métodos de enseñanza, sin los cuales la educación no es comprensible ni históricamente conocible. También se ocupa de la política, sólo que de manera distinta, a su manera, surgida de la búsqueda de nuevos enfoques metodológicos, desde las relaciones entre saber y poder, una vieja pero presente relación en la escuela, la educación y la cultura