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Derecho, saber e identidad indígena Libardo José Ariza

Por: Colaborador(es): Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Biblioteca universitaria. Ciencias sociales y humanidades | Nuevo pensamiento jurídicoDetalles de publicación: Bogotá Siglo del Hombre Editores Universidad de los Andes Pontificia Universidad Javeriana 2009Edición: 1a edDescripción: 389 p 21 cmISBN:
  • 9789586651325
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 342.0872 A749d 21
Contenidos incompletos:
1. Derecho, saber e identidad indígena: “como si todos hablaran un mismo lenguaje” ; 2. Conquista, colonia e identidad: “esos hombrecillos en los que apenas se pueden encontrar restos de humanidad “ ; 3. independencia y unidad nacional : “ la sangre de nuestros ciudadanos es diferente; mezclémosla para unirla”. 4. Catecúmenos, psiquiatras y abogados: “ el aborigen es un hombre anacrónico, un hombre sin tiempo” ; 5. Nosotros también somos indígeneas: Discurso indígena y emergencia étnica en Colombia ; 6. Se nace indígena, antropólogos, indígenas y jueces
Revisión: En este libro se sostiene que la construcción de la subjetividad jurídica indígena se entiende mejor a partir del análisis de las prácticas jurídicas y sociales que en un momento histórico constituyen, de manera contingente, a ciertos grupos humanos como "indígenas" para efectos jurídicos y políticos. El papel que cumplen el saber y los expertos en los estrados judiciales resulta determinante en la conformación de un discurso jurídico que define quiénes son los auténticos destinatarios de las normas jurídicas consagradas a favor de los pueblos indígenas
Lista(s) en las que aparece este ítem: Boletín Número 6 (Nov. 21 de 2011)
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Incluye referencias bibliográficas

1. Derecho, saber e identidad indígena: “como si todos hablaran un mismo lenguaje” ; 2. Conquista, colonia e identidad: “esos hombrecillos en los que apenas se pueden encontrar restos de humanidad “ ; 3. independencia y unidad nacional : “ la sangre de nuestros ciudadanos es diferente; mezclémosla para unirla”. 4. Catecúmenos, psiquiatras y abogados: “ el aborigen es un hombre anacrónico, un hombre sin tiempo” ; 5. Nosotros también somos indígeneas: Discurso indígena y emergencia étnica en Colombia ; 6. Se nace indígena, antropólogos, indígenas y jueces

En este libro se sostiene que la construcción de la subjetividad jurídica indígena se entiende mejor a partir del análisis de las prácticas jurídicas y sociales que en un momento histórico constituyen, de manera contingente, a ciertos grupos humanos como "indígenas" para efectos jurídicos y políticos. El papel que cumplen el saber y los expertos en los estrados judiciales resulta determinante en la conformación de un discurso jurídico que define quiénes son los auténticos destinatarios de las normas jurídicas consagradas a favor de los pueblos indígenas

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