La región (p.21). -- La función (p.33). -- La técnica (p.37). -- La forma (p.43). -- Conclusión (p.49). -- Notas (p.75). -- Haciendas (p.83). -- Parodias (p.85). -- El Alisal (p.90). -- Hatoviejo (p.98). -- La Merced (p.100). -- Cañasgordas (p.102). -- Piedechinche (p.108). -- La Concepción de Amaime (p.114). -- Japio (p.120). -- El Hato (p.126). -- La Concordia (p.132). -- Cuprecia (p.134). -- La Rita (p.138). -- La Aurora (p.142). -- El Paraíso (p.144). -- Garzonero (p.148). -- Garcíabajo (p.150). -- La Julia (p.154). -- La Esmeralda (p.158). -- Piedragrande (p.160). -- La Industria (p.164).

Sus arquitectos no tenían preparación académica. La mano de obra utilizada en ellas era básicamente esclava y, en menor grado, indígena y mestiza. Sus materiales de construcción casi exclusivos de la tierra, la madera y la piedra. Algunas pasaron a la historia de la literatura colombiana, como El Paraíso y Cañasgordas, y otras formaron el núcleo alrededor del cual organizó una próspera industria azucarera. Sus modelos estéticos y funcionales se remontan a los cortijos andaluces del Siglo XVI, y su influencia mudéjar se nota en techumbres y carpinterías, en la técnica de la tapia pisada, en el manejo del agua y en la manera como se integraron al paisaje y al clima. Son las casas de hacienda del Valle del Alto Cauca. Una parte inalienable de la hacienda cultural del país. Un patrimonio arquitectónico deslumbrante, de asombrosa y mágica belleza, que merece ser conocido, conservado, restaurado, revitalizado, inscrito, como lo reclama este libro, en “el flujo positivo del presente”.