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La justicia y el contrato social en John Rawls una forma de cómo superar sus limitaciones Patricia Britos

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Tendencias contemporáneas del derecho ; 3Detalles de publicación: Bogotá Universidad Libre 2012Edición: 1a edDescripción: 152 p. 22 cmISBN:
  • 9789588534787
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 340.1 B747j 22
Contenidos:
1. Primera parte ; I. Introducción a la primera parte ; II. Igualdad ; III. Familia ; IV. Contrato social ; V. Justicia doméstica y justicia internacional ; 2. Segunda parte ; I. Introducción ; II. Amartya Sen: capacidades básicas y funcionamientos ; III. Martha Nussbaum: las emociones ; IV. Norman Daniel: la salud pública
Revisión: Este libro tiene como finalidad analizar la obra de John Rawls, repensar la cuestión del contractualismo e intentar esbozar una conclusión, tendiente a reforzar la idea de que se puede trabajar en función de un acuerdo social, en la primera parte se analiza especialmente algunas aspectos de la teoría rawlsiana, en la segunda parte, algunas críticas que surgen dentro de los que se autodenominan rawlsianos
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Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura topográfica Copia número Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libro Colección General Central Bogotá Sala General Colección General 340.1 B747j (Navegar estantería(Abre debajo)) 1 Disponible 0000000122865

Incluye bibliografía

1. Primera parte ; I. Introducción a la primera parte ; II. Igualdad ; III. Familia ; IV. Contrato social ; V. Justicia doméstica y justicia internacional ; 2. Segunda parte ; I. Introducción ; II. Amartya Sen: capacidades básicas y funcionamientos ; III. Martha Nussbaum: las emociones ; IV. Norman Daniel: la salud pública

Este libro tiene como finalidad analizar la obra de John Rawls, repensar la cuestión del contractualismo e intentar esbozar una conclusión, tendiente a reforzar la idea de que se puede trabajar en función de un acuerdo social, en la primera parte se analiza especialmente algunas aspectos de la teoría rawlsiana, en la segunda parte, algunas críticas que surgen dentro de los que se autodenominan rawlsianos

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