Los filosófos griegos de Tales a Aristóteles W. K. C. Guthrie ; traducción Florentino M. Torner

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Inglés Series Breviarios ; 88Detalles de publicación: México Fondo de Cultura Económica 1953 Reimpresión 1973Edición: 1a edDescripción: 161 p. 17 cmTema(s): Clasificación CDD:
  • 183 G874f 22
Contenidos:
I. Modalidades del pensamiento griego ; II. Materia y forma (jonios y pitagóricos) ; III. El problema del movimiento (Heráclito, Parménides y los Pluralistas) ; IV. La reacción hacia el humanismo (los sofistas y Sócrates) ; V. Platón (1: La doctrina de las ideas) ; VI. Platón (2: Respuestas ética y teológica a los sofistas) ; VII. Aristótles (1: El universo aristotélico) ; VIII. Aristóteles (2: Los seres humanos)
Revisión: Para determinar el alcance y objeto de las páginas siguientes, lo mejor será empezar por decir que se basan en un breve curso de lecciones destinadas a estudiantes consagrados no a los estudios clásicos precisamente, sino a otra y muy diversas materias. Se suponía que los oyentes no sabía griego, pero que su interés en otras disciplinas, tales como inglés, historia o matemáticas (pues entre ellos había por lo menos un matemático), o quizá simplemente su cultura general, les había dado la impresión de que las ideas griegas constituían la base de gran parte del pensamiento europeo posterior, suscitando en ellos, por consiguiente, el deseo de saber con más exactitud lo que habían sido aquellas ideas griegas en su expresión originaria
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Incluye bibliografía

I. Modalidades del pensamiento griego ; II. Materia y forma (jonios y pitagóricos) ; III. El problema del movimiento (Heráclito, Parménides y los Pluralistas) ; IV. La reacción hacia el humanismo (los sofistas y Sócrates) ; V. Platón (1: La doctrina de las ideas) ; VI. Platón (2: Respuestas ética y teológica a los sofistas) ; VII. Aristótles (1: El universo aristotélico) ; VIII. Aristóteles (2: Los seres humanos)

Para determinar el alcance y objeto de las páginas siguientes, lo mejor será empezar por decir que se basan en un breve curso de lecciones destinadas a estudiantes consagrados no a los estudios clásicos precisamente, sino a otra y muy diversas materias. Se suponía que los oyentes no sabía griego, pero que su interés en otras disciplinas, tales como inglés, historia o matemáticas (pues entre ellos había por lo menos un matemático), o quizá simplemente su cultura general, les había dado la impresión de que las ideas griegas constituían la base de gran parte del pensamiento europeo posterior, suscitando en ellos, por consiguiente, el deseo de saber con más exactitud lo que habían sido aquellas ideas griegas en su expresión originaria

The greek philosophers: from Thales to Aristotle

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