Tradicionalismo, hispanismo y corporativismo una aproximación a las relaciones non sanctas entre religión y política en Colombia (1930-1952) Helwar Hernando Figueroa Salamanca
Tipo de material: TextoIdioma: Español Detalles de publicación: Bogotá Universidad de San Buenaventura 2009Edición: 1a edDescripción: 252 p 24 cmISBN:- 9789588422176
- 21 F448t 322.1
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 322.1 F448t (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 0000000084785 | |||
Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 322.1 F448t (Navegar estantería(Abre debajo)) | 2 | Disponible | 0000000084786 |
Incluye referencias bibliográficas
Los partidos políticos y la cuestion religiosa en Colombia ; El hispanismo y su impacto en Colombia ; El corporativismo confesional y tradicionalista ; El estado y la cuestión religiosa durante la llamada "Violencia"
En la Colombia de los años treinta y cuarenta no sólo se enfrentaban los hombres en los campos de batalla; también en las instituciones y en la sociedad en general las ideas eran atacadas con virulencia o defendidas apasionadamente. Quedarse en la traquilidad de las ideas tradicionales o seguir el camino de las modernas era, una vez más, la salida intelectual para alejarse de las guerras civiles. Intransigencia o modernización, esas eran las opciones frente al teatro de la guerra en Colombia. Así, en los años cuarenta confluían en el pensamiento tradicionalista dos propuestas: la ideología, representada en la intransigencia católica frente a la modernidad; y la economía, con el corporativismo, que se mostraba como alternativa al capitalismo y sus conflictos sociales. Discusión política y confesional a la cual los ideólogos del partido conservador contribuyeron por medio de una bisagra ideológica, el hispanismo, refortalecido por Francisco Franco y mostrado por los conservadores como una barrera al panamericanismo protestante