Caminos de la hermenéutica editores Jacobo Muñoz y Ángel Manuel Faerna
Idioma: Español Series Razón y sociedad ; 56Detalles de publicación: Madrid, España Biblioteca Nueva 2006Edición: 1a edDescripción: 316 p 21 cmISBN:- 8497425197
- 121.686 21 C154c
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 121.686 C154c (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 0000000090980 | |||
Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 121.686 C154c (Navegar estantería(Abre debajo)) | 2 | Disponible | 0000000090979 |
Incluye referencias bibliográficas
Entre la objetividad y el discurso. -- Entre la interpretación y la crítica. -- La comprensión y los compromisos valorativos
Hace ya tiempo que la hermenéutica se ganó su propio y diferenciado lugar en el atomizado paisaje de las tradiciones de pensamiento contemporáneas. Pero, por razones relacionadas con su misma sustancia filosófica, la hermenéutica ha ido convirtiéndose paso a paso, también en un interlocutor fecundo de los más variados enfoques en el ámbito de la filosofía, pese a la diferencia de presupuestos que pudiera mantener con ellos. y esto porque, a fin de cuentas, la mirada hermenéutica aspira a comprender y, en esa medida, a convertir en objetos suyos los discursos en que van cobrando forma las ideas del pasado y del presente (o de ese pasado que gravita sobre cada presente y lo hace susceptible de comprensión en absoluto). A su vez, esos enfoques no han podido por menos de hacerse cargo de la interpelación hermenéutica, respondiendo a ella en toda la gama de matices que va del aprovechamiento y la incorporación de herramientas y hallazgos interpretativos, al crítica abierta, y hasta la denuncia, de sus supuestos de partida. En ese espíritu de interlocución polémica en el que se abordan aquí los "caminos de la hermenéutica", esto es, las diferentes rutas posibles (en todo caso, algunas de ellas) que esta tradición abre a la filosofía hoy, con el ánimo tanto de explorar su trazado como de interrogarnos hacia dónde conducen