El ser y el tiempo Martin Heidegger ; traducción José Gaos

Por: Heidegger, Martin, 1889-1976Colaborador(es): Heidegger, MartinTipo de material: TextoTextoIdioma: Español Lenguaje original: Alemán Series Obras de filosofíaDetalles de publicación: México Fondo de Cultura Económica 1971 Reimpresión 1980Edición: 2a edDescripción: 478 pISBN: 9681604938Tema(s): Ontología | Espacio tiempoClasificación CDD: 111.8
Contenidos:
pt. 1. Exégesis del "ser ahí" en la dirección de la temporalidad y explanación del tiempo como horizonte trascendental de la pregunta que interroga por el ser ; II. Análisis fundamental y preparatorio de "ser ahí" ; II. El "ser ahí" y la temporalidad
Revisión: En Parménides empezó la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definiría como filosofía primera: "existencia del ente en cuanto ente". Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en ser algo y en ser algo, en "esencia" y "existencia". Así la historia entera de la filosofía puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas del primado de la esencia "esencialismo" y "existencialismo". El primero llegó en Hegel a un punto tan difícil de superar dentro de su propia línea como provocativo de un nuevo existencialismo
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Libro Colección General Central Armenia
Central Armenia
111.8 H343s (Navegar estantería (Abre debajo)) 1 Disponible L035822
Libro Colección General Central Bogotá
Sala General
Colección General 111.8 H343 (Navegar estantería (Abre debajo)) 1 Disponible 0000000006231

Incluye referencias bibliográficas

pt. 1. Exégesis del "ser ahí" en la dirección de la temporalidad y explanación del tiempo como horizonte trascendental de la pregunta que interroga por el ser ; II. Análisis fundamental y preparatorio de "ser ahí" ; II. El "ser ahí" y la temporalidad

En Parménides empezó la filosofía a ser realmente lo que Aristóteles definiría como filosofía primera: "existencia del ente en cuanto ente". Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, éste se descompone en ser algo y en ser algo, en "esencia" y "existencia". Así la historia entera de la filosofía puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas del primado de la esencia "esencialismo" y "existencialismo". El primero llegó en Hegel a un punto tan difícil de superar dentro de su propia línea como provocativo de un nuevo existencialismo

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