Agradecimientos. ; Prefacio ; Introducción ; Capítulo I. Sobre la óptica de lectura y la ubicación de La filosofía en la época trágica de los griegos en la obra de Nietzsche. ; Capítulo II Sobre la estructura interna de La filosofía en la época trágica de los griegos ; Panorama general ; Estructura general de La filosofía en la época trágica de los griegos ; Capítulo III La enfermedad de la cultura en La filosofía en la época trágica de los griegos ; Presentación de la perspectiva de Nietzsche sobre la enfermedad de la cultura en La filosofía en la época trágica de los griegos. ; Enfermedad de la cultura: filosofía e impulso de saber ; Capítulo IV ; Salud y terapia filosófica de la cultura en La filosofía en la época trágica de los griegos. ; La salud de la cultura: los griegos como el pueblo sano por excelencia ; obre el genio y la cultura griega trágica ; Acercamiento a la filosofía como terapia desde la tradición filosófica ; La filosofía como terapia profiláctica en La filosofía en la época trágica de los griegos. ; Capítulo V A modo de conclusión... "El resultado supremo de la tensión más fuerte en el caos". ; Vida humana y conflicto de fuerzas ; La salud en la Grecia trágica como arquetipo del «pueblo sano»: la espiritualización del conflicto en el certamen ; Bibliografia ; Obras de Nietzsche.; Literatura secundaria.

El joven Nietzsche establece conexiones entre filosofía, salud y enfermedad en una de sus obras inéditas de su periodo como docente en la Universidad de Basilea, obra titulada La filosofía en la época trágica de los griegos (1873). Con base en esta obra inédita, este libro realizar un examen a lo que Nietzsche comprende como enfermedad de la cultura y salud de la cultura» para entender el modo en que la filosofía es una terapia profiláctica que busca proteger la salud cultural de un pueblo sano y no una terapia curativa de la enfermedad de la cultura.

Este examen permitirá establecer una conexión entre filosofía y cultura, de modo que la relación que entabla el filósofo como instrumento de la cultura puede mantener la unidad de estilo, es decir, la cultura de un pueblo o diluirla, dependiendo del modo en que este se relacione con el "impulso de saber" de ese pueblo; bien sea dominándolo y poniéndole límites, o bien sea abandonándose a un exceso de conocimiento, convirtiendo al impulso de conocimiento en irrefrenable.

Lo anterior, permitirá conducir nuestro análisis investigativo a abordar la comprensión que Nietzsche tiene de los filósofos preplatónicos como "médicos de la cultura" que quiere proteger la unidad de estilo de su pueblo. Asimismo, nos permitirá entender cómo la filosofía es una terapia del conocimiento que busca mantenerlo en los justos límites de unidad de la cultura. Lo que finalmente permitirá comprender el valor de la perspectiva médico-terapéutica en el pensamiento del joven Nietzsche, creando un puente entre La filosofía en la época trágica de los griegos y algunas obras, así como fragmentos preparatorios del periodo juvenil.