Incluye índice

1. Muy utilizado ; 2. Un tercero decide ; 3. El llamado sentimiento jurídico ; 4. Los primeros adversarios de las normas establecidas ; 5. Sobre el Derecho natural de Epicuro y del estoicismo ; 6. Ideas estoicas y Derecho romano ; 7. El Derecho natural relativo de Santo Tomás de Aquino y el de la Reforma ; 8. El ideal correspondiente al Derecho natural relativo: justicia desde lo alto ; 9. Althusio, Hobbes, Grocio, Derecho natural racionalista y reconstrucción de las leyes ; 10. Una vez más, el Derecho natural racionalista, su relación con la construcción matemática y con la religión natural ; 11. El Contrato social de Rousseau, la declaración de independencia norteamericana, los derechos del hombre ; 12. Derecho natural sin naturaleza en Kant y en Fichte: Derecho racional a priori ; 13. La pasión del Derecho en el seno de la ley positiva (Kohlhaas y la seriedad de Minos) ; 14. Anselm Feuerbach, Savigny: destino del Derecho racional en la naturaleza más sombría de Schelling ; 15. Bachofen, Gea-Themis y el Derecho natural ; 16. Confrontación: Gea-Themis y su supervivencia en la totalidad de las escuelas iusnaturalistas ; 17. El juramento sobre la Éstige, el cosmos ambiguo en la filosofía del Derecho de Hegel ; 18. Muerte y vida aparente de un Derecho natural tardoburgués ; 19. Aporías y herencia de la tricolor: libertad, igualdad, fraternidad ; 20. Reserva marxista respecto al Derecho y respecto también al Derecho natural; el problema de una quintaesencia sin clases de lo «erguido» en el Derecho natural ; 21. Derecho subjetivo, Derecho objetivo (facultas agendi, norma agendi) en su contraposición burguesa y en su solución en la sociedad sin clases ; 22. Derecho y moral en su separación, en su conexión (moral en lugar de Derecho natural) y en su proporción axiológica ; 23. Derecho penal, tragedia y la verdadera negación del delito El juez paternal ; 24. Origen del Estado, Derecho público, arcana dominationis y su contrario. Matrimonio bajo control. Origen del Estado ; 25. El Dios estatalizado y el derecho a la comunidad ; 26. Apéndice / Christian Thomasio, un intelectual alemán sin miseria (1953)

"¿Qué es lo justo? una pregunta que no puede esquivarse. Una pregunta que agudiza el oído, que apura y juzga... El derecho natural... ha luchado cálida y entregadamente contra la arbitrariedad y la artificiosidad...Ha llegado el momento de unir funcionalmente y superar las diferencias en las antiguas intenciones de dicha de las utopías sociales y las antiguas intenciones de dignidad de las teorías iusnaturalistas...El presente libro quisiera ser una contribución tanto histórica como, sobre todo, reflexiva al problema de lo que es justo y, sin embargo, se halla todavía por realizar..." Estas palabras entresacadas del prólogo del propio autor