Incluye bibliografías e índice

Presentación. -- Capítulo I: la religión que hay en las religiones. -- 1. Religión y religiones: constatación de unidad y pluralidad de las religiones como punto de partida. -- 1.1. Identidad y diferencia. -- 1.2. La impugnación de Alfredo Fierro: el cristianismo como especie privilegiada de un género inexistente. -- 1.3. Respuesta posible a la impugnación: Juan Martín Velasco, o el carácter analógico del hecho religioso. -- 1.3.1. Un aire de familia. -- 1.3.2. Ocho rasgos familiares. -- 1.4. Verdadera religión y religiones verdaderas. -- 2. Más allá del funcionalismo del hecho religioso. -- 2.1. El falso punto de vista funcionalista. -- 2.2. La correcta perspectiva sustantivista . -- 2.2.1. Un ejemplo: Rudolf Otto. -- 3. Etimología de «religio». -- 3.1. No es oro todo lo que reluce en los diccionarios. -- 3.2. «Religio», término etimológicamente tridimensional. -- 4. Etiología. -- 4.1. El punto de vista ateo. -- 4.2. El punto de vista agnóstico. -- 4.3. El punto de vista teista. -- 5. Consecuencia de la adopción de una postura teísta. -- 5.1. También a las religiones por sus actos las conoceréis. -- 5.2. Honra y honor al verdadero «homo religiosus». El devenir histórico de las religiones. -- 6.1. En el comienzo fue la religión. -- 6.2. El tiempo como sacramento de eternidad. -- Capítulo II: Religión Del Oriente Antiguo (Mesopotamia-Egipto) . -- a. Religiosidad Mesopotámica. -- . -- 0. En el origen. -- 1. Los semitas. -- 1.1. Caracteres genéricos. -- 1.2. La religión mesopotámica. -- 1.2.1. Asiria y Babilonia. -- 1.2.2. Los dioses. -- 1.2.3. El templo. -- 1.2.4. Los «signos» y las técnicas adivinatorias. -- 2. El Enuma Elish, o el relieve de Marduk. -- 2.1. La creación. -- 2.2. Origen de los hombres. -- 3. Las hierogamias: 3.1. Carácter divino de la realeza. -- 3.2. Las cuatro hierogamias. -- 4. El poema de Gilgamesh, parábola de la condición humana. -- 5. Persona, historia, creación . -- B. Religión de Egipto. -- 1. El influjo mesopotámico. -- 1.1. Egipto y su entorno. -- 1.2. Los mitos cosmogónicos egipcios. -- 2. Existencia apoteósica del faraón. -- 2.1. Solarización y osirianización del faraón.. -- 2.2. Isis-Osiris-Horus. -- 3. El culto. -- 3.1. El clero oficiante. -- 3.2. Las relaciones personales. -- 3.3. Ritos funerarios.. -- 4. El más allá. -- 4.1. Evolución: textos de las Pirámides, de los Sarcófagos y libro de los Muertos. -- 4.2. El juicio. -- 4.2.1. La realidad antropológica. -- 4.2.2. El proceso judicial. -- 4.2.3. El mejor abogado, el propio corazón. -- 4.2.4. Los juzgados. -- Capítulo III: hinduismo. -- A. Introducción general. -- 1. Los orígenes: la invasión aria. -- 1.1. La India prearía. -- 1.2. Los arios. -- 2. La cuádruple elaboración hinduista. -- 2.1. Politeísmo henoteístal. -- 2.2. Panritualismo. -- 2.3. Impersonalismo cosmicista. -- 2.4. Estratificación sociorreligiosa. -- 3. Los hinduismos que hay en el hinduismo. -- 3.1. El hinduismo, o el dharma. -- 3.2. Hinduismo e hinduismos. -- B. Primer cuerpo de escrituras. El veda:. -- 3. Primer corpus védico: Samhita (recopilaciones). -- 3.1. Rig-Veda (saber regio). -- 3.1.1. Divinidades. -- 3.1.2. Demonios. -- 3.2. Yajur Veda (Veda de las fórmulas sacrificiales). -- 3.3. Sama-Veda (Veda de los cantos litúrgicos). -- 3.4. Atharva-Veda (Veda de las fórmulas mágicas). -- 4. El más allá de la muerte. -- C. Primer cuerpo de escrituras. El Veda: Brahmana, Aranyaka, Upanishad. -- 1. Brahmana (ss. VII-VI a.C.), Aranyaka (ss. VII-VI a.C.) y Upanishad (ss. VII-IV a.C.). -- 2. Modificación respecto a los Vedas. -- 2.1. Modificación social. -- 2.2. Modificación ritual. -- 2.3. Modificación intelectual. -- 3. Reencarnar. -- 3.1. Edades del mundo y tiempo cósmico. -- 3.2. Transmigración reencarnatoria. -- 3.2.1. La dinámica del karma-samsara. -- 3.2.2. Las tres categorías del karma. -- 3.3. ¿Reencarnación en forma subhumana?. -- 4. Acción liberadora. -- 4.1. Acción liberadora pasiva. -- 4.2. Acción liberadora activa: el Baghavad-Gita . -- 5. Doce problemas que plantea la doctrina de la reencarnación. -- 6. La teo-dicea.. -- D. Segundo cuerpo de escrituras. La Smrti («tradición confiada a la memoria>>). -- 1. Del Veda a la Smirti. -- 2. División. -- 2.1. Darsana (Punto de vista) . -- 2.2. Vedanga (Auxiliar del Veda). -- 2.3. Upaveda (Conocimientos secundarios). -- 2.4. Purana (Narraciones mitológicas). -- 2.4.1. Trimurti: Brahma, creador; Vishnú, conservador; Shiva, destructor del universo. -- 2.4.2. Purana locales. -- 2.5. Itihasa (Poemas épico-sacros). -- 2.5.1. Poema Ramayana (ss. IV-III. a.C.). -- 2.5.2. Poema Mahabharata (ss. VI. a.C-IV d.C.). -- 2.6. El Código de Manú (ss. I-II d.C.). -- 3. Gurús, santos, reformadores:. -- . -- 3.1. Ramakrishna (1836-1886). -- 3.2. Sri Aurobindo (1872-1950). -- 3.3. Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948). -- 3.4. Sarvepalli Radhakrishnan (1888-1975). -- 3.5. Jiddu Krishnamurti (1895-1986). -- 3.6. Otros. -- 4. Cultos. -- 4.1. Al final del camino. -- 4.2. La bhakti. -- 4.3. Ritos culticos y templo. -- 5. El sijismo. -- Capítulo V: Taoísmo. -- Capitulo IV: Budismo. -- 1. Los tres móviles de la «herejía>>. -- 1.1. Del hinduismo al budismo. -- 1.2. Budismo, uno y múltiple. -- 2. El Buda y los budas. -- 2.1. Las ocho etapas del buda Siddharta Gautama. -- 2.2. Tras la muerte de Buda. -- 2.3. Budas y cuerpos búdicos 3. Más allá de la reencarnación hindú: el «volver a ser» (punabbhava). -- 3.1. Ley de las acciones (kamma o karman). -- 3.2. El renacer y el remorir. -- 3.3. Renacer sin un Yo . -- 3.3.1. Sin un Yo. -- 3.3.2. ¿Cómo hablar desde un no-Yo?. -- 3.4. No automatismo del renacer. -- 3.5. El nirvana, extinción del renacer renacer. -- 4. Enseñanzas morales. -- . -- 4.1. Sobre la duhkha (sufrimiento). -- 4.1.1. Parábola de la lámpara de aceite: la extinción del deseo 186 187. -- 4.1.2. Sermón de Benarés. -- 4.1.3. El octuple sendero. -- 4.1.4. «Las cinco clases de cosas que pueden percibirse por los sentidos acarrean sufrimiento>>. -- 4.1.5. Sobre la no violencia (ahimsa). -- 4.1.6. El «camino de la virtud». -- 4.2. Sobre la imposible metafísica: parábolas del elefante y de la flecha. -- 4.2.1. Parábola del elefante. -- 4.2.2. Parábola de la flecha. -- 5. Sobre la vida del monje budista. -- 5.1. Como el rinoceronte. -- 5.2. Decálogo para bonzos. 5.3. Decenio iniciático. -- 5.4. Las cuatro etapas del «camino de la liberación»>. -- 6. Los cinco preceptos éticos del laico. -- 7. Evolución del budismo. -- 7.1. Hinayana (Pequeño Vehículo, s. VI a.C.) y Mahayana (Gran Vehículo, s. I d.C.. -- 7.1.1. Budismo Hinayana. -- 7.1.2. Budismo Mahayana. -- 7.2. Escuela mahayana yogachara. -- 7.3. Budismo tántrico vajrayana (budismo del Tibet). -- 7.4. Tantra y ch'an-zen. -- 8. El yoga. -- 9. Buddha-Sasana (Disciplina búdica). -- 10. Espiritualidad budista versus espiritualidad cristiana. -- Capítulo V: sintoísmo, confucianismo, taoísmo, jainismo. -- a. La religión primitiva. -- 1. Los orígenes religiosos chinos. -- . -- 1.1. El componente telúrico y celeste. -- 1.2. Yang-Yin. -- 2. El Cielo, Gobierno del gobierno. -- 2.1. Un modelo teológico celeste. -- 2.2. El Emperador, hijo del Cielo. -- 2.3. Los antepasados. -- B. Sintoísmo. -- 1. Elementos de religiosidad primitiva en el sintoísmo. -- 2. Animismo y politeísmo: los cuatro países. -- 2.1. Animismo. -- 2.2. Politeísmo. -- 2.3. Sincretismo sinto-budista. -- 3. De la restauración Meijí a la multinacionalización secularizadora. -- C. Confucianismo (s. VI a.C.).. -- 1. Confucio: apunte biográfico. -- 1.1. Confucio. -- 1.2. Meng-tzu y Hsün-tzu. -- 2. ¿Filosofía soteriológica?. -- 2.1. Principios generales. -- 2.2. El paradigma del hombre prudente. -- 2.3. Principios particulares. -- 3. El poder de los ritos. -- 3.1. El gesto ritual: cielo y tierra, antepasados, soberanos y maestros. -- 3.2. Prácticas cúlticas.. -- 3.3. Difícil escatología. -- D. Taoísmo (s. 11 d.C.). -- 1. Breve perfil biográfico de Lao-tse. . -- 2. El tao. -- 2.1. Origen sumo . -- 2.1.1. Coincidencia de los opuestos. -- 2.1.2. Yin-yang. -- 2.2. Comportamiento correcto. -- 2.2.1. Modestia. -- 2.2.2. Desapasionamiento acogedor. -- 2.2.3. Bondadosa mesura. -- 2.2.4. Amorosa ductilidad. Vida retirada: «El manantial del bosque de las flores. -- 3. Sincretismo religioso. -- 3.1. Ética confuciana . -- 3.2. Escatología budista,. -- Capítulo VI: Zoroastrismo y maniqueísmo. -- Capítulo VII: Politeísmo griego. -- Capítulo VIII: Judaísmo. -- Capítulo IX: Cristianismo. -- Capítulo X: Islamismo. -- Capítulo XI: Las pos-religiones pos-modernas