Somos tiempo crítica a la simplificación del tiempo en Occidente Julián Serna Arango
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ArtículoIdioma: Español Series Autores, textos y temas. Filosofía ; 73Detalles de publicación: Barcelona Pereira Anthropos Universidad Tecnológica de Pereira 2009Edición: 1a edDescripción: 174 p. 20 cmISBN: 9788476589199Tema(s): Espacio y tiempo (Filosofía) | Filosofía modernaClasificación CDD: 115 | Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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| Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 115 S375s (Navegar estantería (Abre debajo)) | 1 | Disponible | 0000000092045 | ||
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Navegando Central Bogotá Estantes, Ubicación: Sala General, Código de colección: Colección General Cerrar el navegador de estanterías (Oculta el navegador de estanterías)
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| 115 P435m Los mitos del gran tiempo y el sentido de la vida | 115 S375f Finitud y tiempo | 115 S375f Finitud y tiempo | 115 S375s Somos tiempo | 115 S375s Somos tiempo | 117 E947e ¿Existe el orden? | 117 G715 Formalismo y ciencias humanas |
Incluye referencias bibliográficas e índice
1. El tiempo se dice de muchas maneras ; 2. Chrónos prótogonos, el principio creador, el tiempo ; 3. Aión y Kairós en Grecia ; 4. El tiempo simplificado ; 5. Aión y Kairós en el nuevo testamento ; 6. Tiempo e historia ; 7. El tiempo y la academia ; 8. El kairós poético ; 9. El laberinto es Zurdo ; 10. Tiempo y felicidad ; 11. A modo de conclusión
Somos tiempo, tiempo que es uno con nosotros, sincronizado con nuestros estados anímicos; tiempo que se desdobla a través de los muchos que somos; tiempo que se bifurca, como la condición de la posibilidad de la experiencia histórica, como lo presupone el concepto de izquierda, además. Todo lo cual implicaría una mutación de presupuestos y fines como lo refieren Heidegger y Borges, y más atrás todavía las teogonías órficas y el Evangelio de Tomás