La noción de "status" en derecho canónico Juan Fornes

Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Colección canónica de la Universidad de NavarraDetalles de publicación: Madrid Universidad de Navarra 1975Edición: 1a ediciónDescripción: 349 páginas 22 cmTema(s): Clasificación CDD:
  • 262.931 F567n 23
Contenidos:
Capitulo I. El concepto de "status": origen y evolución hasta el decreto de graciano ; Capitulo II la noción de "status" en la doctrina de los siglos XII-XVIII ; Capitulo III. Los perfiles del concepto en los autores decimonónicos ; la noción de "status" en el "CODEX": sus fuentes y ciencia canónica postcodicial ; Valoración critica general el concilio vaticano II y la noción de "status"
Revisión: El concepto de "status", como noción que expresa la condición o condiciones jurídicas personales más básicas dentro de un ordenamiento jurídico, es a la vez de gran raigambre y de escasa precisión técnica. Si la enseñanza del concilio vaticano II ha obligado a los canonistas a estudiar con luz nueva la condición de fiel no era posible que dejara de plantearse la revisión de la noción canónica de estado, noción que expresa el principio, no de distinción o desigualdad en la condición de la persona
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Capitulo I. El concepto de "status": origen y evolución hasta el decreto de graciano ; Capitulo II la noción de "status" en la doctrina de los siglos XII-XVIII ; Capitulo III. Los perfiles del concepto en los autores decimonónicos ; la noción de "status" en el "CODEX": sus fuentes y ciencia canónica postcodicial ; Valoración critica general el concilio vaticano II y la noción de "status"

El concepto de "status", como noción que expresa la condición o condiciones jurídicas personales más básicas dentro de un ordenamiento jurídico, es a la vez de gran raigambre y de escasa precisión técnica. Si la enseñanza del concilio vaticano II ha obligado a los canonistas a estudiar con luz nueva la condición de fiel no era posible que dejara de plantearse la revisión de la noción canónica de estado, noción que expresa el principio, no de distinción o desigualdad en la condición de la persona

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