Unidad de la conciencia y objetividad ensayos sobre autoconciencia, subjetividad y escepticismo en Kant Pedro Stepanenko
Tipo de material: TextoIdioma: Español Series Filosofía contemporáneaDetalles de publicación: México Universidad Nacional Autónoma de México 2008Edición: 1a edDescripción: 204 p 21 cmISBN:- 9786072002067
- 121 S736u 21
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Libro Colección General | Central Bogotá Sala General | Colección General | 121 S736u (Navegar estantería(Abre debajo)) | 2 | Disponible | 0000000092780 | |||
Libro Colección General | Educación Bogotá Sala General | Colección General | 121 S736u (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 0000000092782 |
Incluye referencias bibliográficas
1. Autoconciencia ; 2. Autoconciencia y agencia epistémica ; 3. El problema de las representaciones subjetivas ; 4. Sobre la diferencia Kantiana entre juicios de percepción y juicios de experiencia ; 5. El escepticismo y la reconstrucción de P.F. Strawson de la deducción Kantiana de las categorías ; 6. Kant y los diversos rostros del escéptico ; 7. Una lectura no representacionista de la posición de Kant ante el escéptico ; 8. Sistematicidad y unidad de la experiencia en Kant
Uno de los principales objetivos de la critica de la razón pura es mostrar que nuestra subjetividad está necesariamente articulada por una visión objetiva del mundo. El mayor esfuerzo argumentativo a su favor se encuentra en la deducción trascendental de las categorías, donde Kant introduce conceptos fundamentales para su filosofía, como el de unidad de la conciencia y el de autoconciencia trascendental. Este libro reúne una serie de artículos en los cuales Pedro Stepanenko analiza y reinterpreta estos conceptos. En ellos, el autor recurre a interpretaciones contemporáneas como las de P.F. Strawson, W, Sellars, J.McDowell y R. Brandom para ofrecer una lectura de la epistemología Kantiana que enfatiza la normatividad que los agentes epistémicos ponen en juego al buscar un lugar objetivo para sus experiencias mediante la conexión inferencial de sus pensamientos. Presenta, además, su propia traducción de la deducción trascendental en la primera edición de la Critica de la razón pura