Incluye referencias bibliográficas

El mundo de la vida como punto de partida. -- La fenomenología como ciencia originaria de la vida. -- La fenomenología como método. -- Destrucción fenomenológica y mundo de la vida. -- Descubrimientos fundamentales de la fenomenología. -- Olvido de la pregunta por ser en la fenomenología. -- Crítica del concepto de conciencia en husserl. -- Fenomenología hermenéutica

La fenomenología hermenéutica de Martin Heidegger quiere ser una verdadera revolución filosófica en contraposición con las visiones del mundo general, representadas por las diferentes tradiciones metafísicas, por el idealismo y por concepciones filosóficas más recientes, siguiendo el modelo de las ciencias: metafísica inductiva, positivismo, psicologismo. Frente a todas ellas, Heidegger afirma que la filosofía debe volver a centrarse en su lugar más propio y natural: el mundo de la vida. Pasos importantes hacia este centro han sido dados por Husserl. Pero Heidegger se opone también a Husserl por considerar que la fenomenología de éste no llega a plantearse los problemas fundamentales de la filosofía, siendo así inconsecuente con su principio: a las cosas mismas. Este libro se quiere hacer ver que Heidegger se plantea estos problemas ya desde el comienzo de su docencia. En oposición a la fenomenología de Husserl y a su concepto de conciencia, nuestro autor propone, desde el comienzo, una fenomenología hermenéutica, fundada en un Dasein que en su mismo ser es temporal e histórico