Capítulo I. El mito. Relato, cosmogonía, ficción y analogía ; Capítulo II. El mito contrario al logos ; Capítulo III. El mito previo al logos

La gran importancia de estudiar el mito griego radica fundamentalmente en tratar de entender las bases del pensamiento occidental. El Derecho, la Política, la Economía y otras más, pero, sobre todo, la filosofía, sustento epistemológico y argumentativo de las anteriores, encuentra su fuente en el mito. De acuerdo con la tradición de los griegos de los siglos IX al VII a. C. son Hesíodo, Homero, Orfeo y Museo los cuatro grandes mitólogos. Fijar el orden cronológico de éstos no es fácil, para algunos Orfeo no es el más reciente sino el más antiguo, mientras para otros, es después de Museo, del que se sabe fue su discípulo, el más reciente. Sin embargo, sí bien Homero es un gran poeta, sus textos, aunque no carecen de relatos míticos, son más de carácter épico y su intención es histórica, por lo que, aunque se encontrará referenciado reiteradamente en este texto, no es el autor más importante en esta investigación. A su vez, los textos de Orfeo, que cobran importancia hacia el siglo V a. C. sufren posibles modificaciones de la cultura popular o koiné griega, además de que, para ese entonces, todo texto mítico se consideraba parte de los denominados escritores sagrados órficos