Ius et virtus en el Siglo de Oro editoras Laura E. Corso de Estrada, María Idoya Zorroza.
Tipo de material: TextoIdioma: Español Series Colección de pensamiento medieval y renacentista ; 126Detalles de publicación: Pamplona Eunsa 2011Edición: 1a edDescripción: 220 p. 24 cmISBN:- 9788431327927
- 8431327928
- 172.0946 J675i 22
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Incluye referencias bibliográficas
Conexión entre la moral y la política en Suárez / Francisco Leocata ; La astucia de las palomas: la Vida de Marco Bruto, de Francisco de Quevedo / Joaquín García Huidobro ; Tomás de Aquino y la justificación de la virtus politica / Laura E. Corso de Estrada ; Ius et iustitia en Tomás de Aquino y Suárez / Daniel Alejandro Herrera ; Ley y virtud de la justicia: la epiqueya en la Escuela de Salamanca / María Idoya Zorroza ; Virtudes de príncipes católicos y protestantes en la época de la reforma en Alemania / Paul-Ludwig Weinacht ; Humildad y magnanimidad: Fray Luis de León frente a Aristóteles y Tomás de Aquino / Santiago Orrego ; El antimaquiavelismo de Ribadeneyra en la educación de príncipes / Florencio Hubeñák ; Prudencia y prudencia gubernativa en Baltasar Gracián / Raúl Madrid ; La dimensión institucional de la prudencia política: Secretarios y Consejeros / Horacio Rodríguez Penelas ; La justa medida del tributo en Francisco de Quevedo y Villegas / Félix Adolfo Lamas (h.) ; Virtudes políticas y tributación en algunas expresiones literarias del Siglo de Oro español / Celia Digon y Juan Eduardo Leonetti ; Miguel de Cervantes Saavedra, recaudador / Celia Digon ; Prudencia y justicia en la obra antropológica de Bartolomé de Las Casas / Víctor Zorrilla ; La prudencia en Gracián y Hooker / Sandra Brandi ; El Siglo de Oro español en los cantares de la tradición popular del Norte argentino / Dulce María Santiago
El presente volumen recoge buena parte de los trabajos presentados a las V Jornadas Internacionales De iustitia et iure en el año 2010. Ellas tuvieron por objeto abordar el núcleo temático Ius et virtus con el propósito de examinar, a la luz de escritos de los siglos XVI y XVII y sus antecedentes medievales, la justificación y el desarrollo especulativo de la apelación a los principios del orden moral y político. Como queda ya asentado por el maestro Domingo de Soto –a partir de escritos de Tomás de Aquino y de fuentes de tradición griega y romana– el ius, que tiene su origen en la racionalidad del mundo en su conjunto, se revela en la teleología de los seres que lo habitan y específicamente en el hombre, como portador de la aptitud para comprender el orden del todo y su causalidad. Precisamente por ello, ius y virtus se enlazan ontológicamente y se proyectan en el dominio moral y político como expresión del paradigma incoado ínsito en la condición humana