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Somos tiempo crítica a la simplificación del tiempo en Occidente Julián Serna Arango

Por: Tipo de material: ArtículoArtículoIdioma: Español Series Autores, textos y temas. Filosofía ; 73Detalles de publicación: Barcelona Pereira Anthropos Universidad Tecnológica de Pereira 2009Edición: 1a edDescripción: 174 p. 20 cmISBN:
  • 9788476589199
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 115 S375s 21
Contenidos incompletos:
1. El tiempo se dice de muchas maneras ; 2. Chrónos prótogonos, el principio creador, el tiempo ; 3. Aión y Kairós en Grecia ; 4. El tiempo simplificado ; 5. Aión y Kairós en el nuevo testamento ; 6. Tiempo e historia ; 7. El tiempo y la academia ; 8. El kairós poético ; 9. El laberinto es Zurdo ; 10. Tiempo y felicidad ; 11. A modo de conclusión
Revisión: Somos tiempo, tiempo que es uno con nosotros, sincronizado con nuestros estados anímicos; tiempo que se desdobla a través de los muchos que somos; tiempo que se bifurca, como la condición de la posibilidad de la experiencia histórica, como lo presupone el concepto de izquierda, además. Todo lo cual implicaría una mutación de presupuestos y fines como lo refieren Heidegger y Borges, y más atrás todavía las teogonías órficas y el Evangelio de Tomás
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Libro Colección General Central Bogotá Sala General Colección General 115 S375s (Navegar estantería(Abre debajo)) 1 Disponible 0000000092045
Libro Colección General Central Bogotá Sala General Colección General 115 S375s (Navegar estantería(Abre debajo)) 2 Disponible 0000000092046
Libro Colección General Educación Bogotá Sala General Colección General 115 S375s (Navegar estantería(Abre debajo)) 3 Disponible 0000000107680

Incluye referencias bibliográficas e índice

1. El tiempo se dice de muchas maneras ; 2. Chrónos prótogonos, el principio creador, el tiempo ; 3. Aión y Kairós en Grecia ; 4. El tiempo simplificado ; 5. Aión y Kairós en el nuevo testamento ; 6. Tiempo e historia ; 7. El tiempo y la academia ; 8. El kairós poético ; 9. El laberinto es Zurdo ; 10. Tiempo y felicidad ; 11. A modo de conclusión

Somos tiempo, tiempo que es uno con nosotros, sincronizado con nuestros estados anímicos; tiempo que se desdobla a través de los muchos que somos; tiempo que se bifurca, como la condición de la posibilidad de la experiencia histórica, como lo presupone el concepto de izquierda, además. Todo lo cual implicaría una mutación de presupuestos y fines como lo refieren Heidegger y Borges, y más atrás todavía las teogonías órficas y el Evangelio de Tomás

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