000			03210 a2200301 4500
001			37227
005			20111020233552.0
008			110215s2009 a gr 000 0 spa u
020			_a9789589482681
040			_dOswaldo
041	0		_aspa
082	0	4	_a196.1 _bZ814i _222
245	0	0	_aIntroducción a la filosofía de Xavier Zubiri _ceditores Germán Marquínez y Fideligno Niño
250			_a1a ed.
260			_aBogotá _bEl Búho _c2009
300			_a168 p _c22 cm.
504			_aIncluye referencias bibliográficas
505	1		_aPrólogo ; Obras de Zubirí ; 1. Vida y obra de Xavier Zubirí (1898-1983) / Diego Germán Pérez Villamarín. -- 2. La noología de Zubirí / Rafael Antolínez Camargo y Freddy Santamaría Velasco. -- 3. Inteleccionismo y sensismo: la respuesta zubiriana a la epistemología moderna / Carolina Rodríguez Rodríguez. -- 4. La metafísica zubiriana / Luis enrique Ruíz López. -- 5. El hombre, animal y persona / Germán Marquínez Argote. -- 6. Dimensión social del hombre / Gabriel Suárez Medina. -- 7. Dimensión histórica del ser humano / Germán Marquínez Argote. -- 8. El hombre, realidad moral / Luis José González Álvarez. -- 9. Una educación para saber estar en la realidad / Fideligno Niño Mesa. -- 10. Sobre el origen del fenómeno religioso / Germán Marquínez Argote
520	1		_a“Mi vida intelectual ha discurrido como una corriente bordeada y encauzada por dos riberas: una, la idea de liberar el concepto de realidad de su adscripción a la sustancia. Las cosas reales no son sustancias sino sustantividades, no son sujetos sustanciales sino sistemas sustantivos. […] La otra ribera es la de liberar la intelección, la inteligencia, de la adscripción a la función de juzgar. Lo que no sea juzgar, se nos decía, es sólo tener ideas e ideas se pueden tener muchas, pero solamente es el juicio que afirma es el que pretende decirnos lo que es realmente la cosa sobre la que se afirma. Eso me parecía… una ingente insuficiencia. No porque no sea verdad que el juicio sea una función de inteligir; esto es verdad. Lo que no es verdad es que inteligir sea esencialmente juzgar. Esto no, en absoluto. Lo primario es la aprehensión primordial de la realidad, el tener impresión de realidad de las cosas. Esta aprehensión primordial de realidad es, justamente, la forma primaria y formal con que la inteligencia accede a lo real. El acto formal de la intelección no es el juicio sino que es la aprehensión de la cosa real misma” (X. Zubiri)
600	1	4	_aZubiri Apalátegui, Xavier _d1898-1983 _xCrítica e interpretación _943073
650	1	4	_aFilosofía española
650	1	4	_aFilósofos españoles _943074
700	1		_aMarquínez Argote, Germán _d1930- _eed _943075
700	1		_aNiño Mesa, Fideligno _eed _943076
942			_2ddc _h196 _cBK
952			_w2011-02-10 _p0000000089948 _r2011-02-16 _40 _00 _6196_100000000000000_Z814I _9310882 _bUGC _10 _o196.1 Z814i _d2010-06-25 _t1 _82 _70 _cGEN _g20000.00 _yBK _s2011-02-10 _l1 _aUGC
952			_w2011-02-10 _p0000000089949 _r2011-05-02 _40 _00 _6196_100000000000000_Z814I _9310883 _bUGC _10 _o196.1 Z814i _d2010-06-25 _t2 _82 _70 _cGEN _g20000.00 _yBK _s2011-02-10 _l1 _aUGC
999			_c150075 _d150075