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082	0	4	_a292.08 _bC131m _221
100	1		_aCadavid Guerrero, Iván Andrés
245	1	3	_aEl mito _bEn el principio era el logos _cIván Cadavid Guerrero
250			_a1a edición
260	3		_aMedellín _bUNAULA _c2013
300			_a81 páginas _c21 cm
505	0		_aCapítulo I. El mito. Relato, cosmogonía, ficción y analogía ; Capítulo II. El mito contrario al logos ; Capítulo III. El mito previo al logos
520	1		_aLa gran importancia de estudiar el mito griego radica fundamentalmente en tratar de entender las bases del pensamiento occidental. El Derecho, la Política, la Economía y otras más, pero, sobre todo, la filosofía, sustento epistemológico y argumentativo de las anteriores, encuentra su fuente en el mito. De acuerdo con la tradición de los griegos de los siglos IX al VII a. C. son Hesíodo, Homero, Orfeo y Museo los cuatro grandes mitólogos. Fijar el orden cronológico de éstos no es fácil, para algunos Orfeo no es el más reciente sino el más antiguo, mientras para otros, es después de Museo, del que se sabe fue su discípulo, el más reciente. Sin embargo, sí bien Homero es un gran poeta, sus textos, aunque no carecen de relatos míticos, son más de carácter épico y su intención es histórica, por lo que, aunque se encontrará referenciado reiteradamente en este texto, no es el autor más importante en esta investigación. A su vez, los textos de Orfeo, que cobran importancia hacia el siglo V a. C. sufren posibles modificaciones de la cultura popular o koiné griega, además de que, para ese entonces, todo texto mítico se consideraba parte de los denominados escritores sagrados órficos
650	1	7	_aMitología griega _2LEMB _9144418
650	2	7	_aMitología clásica _2LEMB _9144419
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