000			03631cam a2200337 a 4500
005			20240424185630.0
008			130725t 2014ag gr 001 0 spa d
020			_a9789505579532
040			_aCO-BoUGC _cCO-BoUGC _e16
041	1		_aspa _hfre
082	0	4	_a194 _bF682l _223
100	1		_aFoucault, Michel, _d1926-1984
245	1	0	_aLecciones sobre la voluntad de saber _bcurso en el Collège de France (1970-1971) : seguido de el saber de Edipo _cMichel Foucault ; edición establecida por Daniel Defert, bajo la dirección de François Ewald y Alessandro Fontana ; traducción Horacion Pons ; revisión Hernán Martignone
250			_a1a edición _b1a reimpresión
260	3		_aBuenos Aires _bFondo de Cultura Económica _c2012 _g2014
300			_a366 páginas _c23 cm
490	0		_aSociología
504			_aIncluye índices
505	0		_aClase del 9 de diciembre de 1970 ; clase del 16 de diciembre de 1970 ; Clase del 6 de enero de 1971 ; Clase del 13 de enero de 1971 ; Clase del 27 d enero de 1971 ; Clase del 3 de febrero de 1971 ; Clase del 10 de febrero de 1971 ; Clase del 17 de febrero de 1971 ; Clase del 24 de febrero de 1971 ; Clase del 3 de marzo de 1971 ; Clase del 10 de marzo de 1971 ; Clase del 17 de marzo de 1971 ; Lección sobre Nietzche ; Resumen del curso ; El saber de Edipo ; Situación del curso
520	1		_aLas Lecciones sobre la voluntad de saber constituyen la transcripción del primer año de los cursos dictados por Michel Foucault en el Collège de France. Su publicación representa un punto de inflexión en la recepción de Foucault: ya no podrá leérselo como antes. En este curso analiza de qué modo se inserta en el discurso penal de la Francia del siglo XIX un discurso de pretensión científica -la medicina, la psiquiatría, la psicopatología, la sociología-. Así, se inicia una investigación que durará años acerca del papel de las formas jurídicas en la constitución del decir veraz, y se descubre la profunda unidad del proyecto de Foucault, que siempre tuvo un solo objeto: la verdad. La verdad nace en conflictos, la competencia de las pretensiones que encuentran en los rituales del fallo judicial la posibilidad de determinar quién tiene razón y quién está equivocado. En el seno mismo de la antigua Grecia se suceden y se enfrentan diferentes formas jurídicas, distintas maneras de separar lo verdadero de lo falso, en las que no tardarán en inscribirse las disputas de los sofistas y los filósofos. En Edipo rey, Sófocles pone en escena el poderío propio de las formas del decir veraz, que instituyen el poder tanto como lo destituyen. Contrariamente a Freud, que hará de Edipo el drama de un inconfesable deseo sexual, Foucault muestra que la tragedia articula las relaciones de la verdad, el poder y el derecho. La historia de la verdad es la historia de la tragedia. Michel Foucault profundiza aquí la visión trágica de la verdad inaugurada por Nietzsche y, en un diálogo subterráneo con Deleuze, la arranca a la lectura heideggeriana. ¿Quién se atreverá a hablar, después de este curso, de un Foucault escéptico?
534			_aTítulo original : _tLeçons sur la volonté de vaoir. Cours au Collège de France (1970-1971)
650	1	7	_aFilosofía francesa _ySiglo XX _2LEMB
650	2	7	_aSociología _2LEMB
650	2	7	_aTeoría del conocimiento _2LEMB
700	1		_aEwald, François, _d1946- _976844
700	1		_aFontana, Alessandro _976845
700	1		_aPons, Horacio, _etraductor _9385758
700	1		_aMartignoni, Jimena, _erevisión _9187283
700	1		_aDefez Martín, Antonio, _eedición _9385759
942			_cBK _2ddc _n0
999			_c193958 _d193958