000			02844nam a2200241Ia 4500
005			20231020114055.0
008			230817s2007 ag a gr 001 0 und d
020			_a9789875171091
040			_aCO-BoUGC _cCO-BoUGC _e21
041	0		_aspa
082	0	4	_a363.2565 _bA534t _223
100			_aAlegretti, Juan C
245	0	0	_aTratado de papiloscopía _cJuan Alegretti y Nilda Brandimarti de Pini
250			_a1a edición.
260	3		_aBuenos Aires _bEdiciones la Roca _c2007
300			_a352 páginas _cilustraciones
505	0		_aCapítulo primero. Historia de la identidad humana ; Capítulo II. Sistema de papiloscópicos dactiloscopía ; Capítulo III. Dactiloscopia, normas de clasificación y subclasificación ; Capítulo IV. Palametoscopía ; Capítulo V. Pelmatoscopia ; Capítulo VI Rastros e impresiones Papiloscópicas ; Capítulo VII. Necropapiloscopia identificacion de cadaveres y restos humanos ; Capítulo VIII. Dactiloscopia internacional otros sistemas de identificación dactiloscopia ; Capítulo IX. Informe pericial sobre identidad papiloscópica
520	1		_aEl hombre es por naturaleza un ser racional, un ser inteligente que ha logrado construir un hábitat cada vez más confortable, aunque a costa de romper un equilibrio natural que a la postre, puede costarle muy caro. Si bien es cierto que tiene la capacidad de entender esto último, su espíritu investigador o su afán de poder y riqueza, lo ha llevado a sobrepasar límites y a tratar de realizar tareas para alcanzar o superar metas reservadas sólo a Dios. En su "alegoría de las cavernas", Sócrates nos hace comprender que el mundo puede ser tal como cada uno de nosotros puede verlo. Es por ello, que a pesar de convivir hoy en un mundo globalizado, todas las culturas, religiones e idiomas logran, aunque con dificultades, coexistir. Sin embargo, en la "caverna" donde se desarrolla la vida del hombre, éste ha logrado darse cuenta de que dentro de ese mundo, hay otro más pequeño pero mucho más profundo, que requiere límites precisos aunque elásticos: el "mundo del conocimiento científico". En él, las cosas ya no son subjetivas, sino objetivas. Lo que nos rodea no es como lo vemos, es como es, y muchas veces esa realidad puede aún, no ser así. Teniendo en cuenta la historia de la humanidad, poco más de cien años es sólo ayer. Así de reciente, es haber alcanzado un hito que nos permite acceder a nuestros derechos y nos exige cumplir con nuestras obligaciones, el "derecho a la identidad", y con él, la posibilidad de regular jurídicamente en forma más justa las relaciones humanas, ya que ahora es posible darle a cada uno lo que le corresponde.
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