000 | 01776nam a22002777a 4500 | ||
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001 | 54621 | ||
005 | 20140210115732.0 | ||
008 | 110215s1999 a gr 000 0 spa u | ||
020 | _a847030707X | ||
040 |
_aUGC _cUGC _dLuisa |
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041 | 0 | _aspa | |
082 | 0 | 4 |
_a709.54 _bM375s _221 |
100 | 1 | _aMerlo, Vicente | |
245 | 1 | 0 |
_aSimbolismo en el arte hindú _bde la experiencia estética a la experiencia mística _cVicente Merlo |
250 | _a1a ed. | ||
260 |
_aMadrid _bBiblioteca Nueva _c1999 |
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300 |
_a156 p _c21 cm. |
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504 | _aIncluye referencias bibliográficas | ||
505 | 1 | _a1. Análisis de algunos conceptos fundamentales ; 2. Occidente y el arte oriental ; 3. El arte indio y la "Philosophia parennis": Coomaraswamy ; 4. El templo hindú o la arquitectura sagrada ; 5. La escultura, el arte por excelencia de la India ; 6. La teoría de "Rasa": Abhinavagupta y la experiencia estética ; 7. Reflexiones finales | |
520 | 1 | _aEl arte hindú es considerado tradicionalmente como un camino de realización. La experiencia estética pura supone un éxtasis que anticipa la realización y la plenitud espiritual. El símbolo (analizado aquí sobre toso en la arquitectura y la escultura) se muestra como el modo privilegiadode representar y revelar lo sagrado | |
650 | 1 | 4 | _aArte hindú |
650 | 1 | 4 | _aSimbolismo en el arte |
942 |
_2ddc _h709 _cBK |
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952 |
_w2010-08-03 _p0000000081360 _r2011-04-15 _40 _00 _6709_540000000000000_M375S _971373 _bUGC _m1 _10 _o709.54 M375s _d2010-08-03 _t1 _70 _cGEN _g34650.00 _yBK _s2010-03-26 _l1 _aUGC |
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952 |
_w2010-08-03 _p0000000084092 _r2011-04-15 _40 _00 _6709_540000000000000_M375S _971374 _bUGC _10 _o709.54 M375s _d2010-08-03 _t2 _70 _cGEN _g77000.00 _yBK _s2010-04-15 _l2 _aUGC |
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999 |
_c36654 _d36654 |