000			01998cam a2200289 a 4500
005			20160402020003.0
008			110215s1952 sp gr 000 0 spa d
041	1		_aspa _hlat
082	0	4	_a230 _bT651s _222
100	1		_aTomás de Aquino _cSanto _b1225?-1274
245	1	0	_aSuma contra los gentiles _ctraducción Jesús M. Pla Castellano ; introducciones y notas Jesús Azagra, Mateo Febrer ; introducción general José M. de Garganta
250			_a1a ed.
260			_aMadrid _bCatólica _c1952
300			_av. _c20 cm.
490	0		_aBiblioteca de Autores Cristianos
505	0		_av. 1. Libros 1o. y 2o. Dios. su existencia, su naturaleza. La creación y las criaturas
520	1		_aLa estructura de la obra ha causado cierta controversia. Algunos cristianos ven una división innecesaria entre las verdades divinas y verdades humanas. Thomas afirma, sin embargo, que la división doble se debe únicamente a la condición del conocimiento humano. En sí no hay una sola verdad, el conocimiento de sí mismo de Dios. Los seres humanos, ya que nos basamos necesariamente en los sentidos para el conocimiento natural, tienen dos tipos de conocimiento acerca de Dios. Uno se ejemplifica por los gentiles conocimiento "de Dios (lo que puede ser conocido por la razón natural) y el otro, esas cosas que sólo se pueden conocer a la luz de la revelación cristiana. Desde Thomas golosinas lo que se puede conocer acerca de Dios de esta manera bifurcada, que muchos han llamado los gentiles contraindicaciones Summa (al menos los primeros tres libros) su obra más filosófica, en la medida en que entenderíamos el término hoy
546			_aTextos en español y latín
650	1	7	_aTeología _2LEMB _92898
650	2	7	_aEscolasticismo _2LEMB _990053
650	2	7	_aFilosofía cristiana _2LEMB _943901
700	1		_aPla Castellano, Jesús María _etr.
700	1		_aAzagra, Jesús
700	1		_aFebrer, Mateo
700	1		_aGarganta, José M. de
942			_2ddc _h230 _cBK _05
999			_c5545 _d5545