Crítica de las razones de educar temas de filosofía de la educación Carlos A. Cullen
Tipo de material: TextoIdioma: Español Series Cuestiones de educaciónDetalles de publicación: Buenos Aires Paidós 1997Edición: 1a ediciónDescripción: 260 páginas 22 cmISBN:- 9501261158
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Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Libro Colección General | Educación Bogotá Sala General | Colección General | 370.1 C855c (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 | Disponible | 0000000047086 |
Incluye apéndice y referencias bibliográficas
Primer parte. Educación y conocimiento ; 1. las complejas relaciones de la educación con el conocimiento, como perspectiva para pensar los fundamentos del currículo ; 2. Saberes y conocimientos en la resignificación social de la escuela ; 3. Los contenidos educativos. Entre el "vaciamiento" y el "rebasamiento" ; 4. El debate epistemológico de fin de siglo y su incidencia en la determinación de las competencias científico-tecnológicas en los diferentes niveles de la educación formal ; 5. Disciplinariedad, interdisciplinariedad y transversalidad como formas de organizar la enseñanza ; 6. las relaciones del docente con el conocimiento ; Segunda parte. Educación y valores ; 1. La escuela como vigencia de lo público en la crisis del estado ; 2. La calidad de la educación como lucha por el reconocimiento ; 3. Educación y trabajo en la construcción de lo social ; 4. Sentido actual de la educación ética y ciudadana ; 5. Educar para la convivencia y la participación ciudadanas ; 6. La política educativa y los proyectos institucionales ; 7. Dimensión ética de la función dirigencial en educación
Los trabajos que se reúnen en este volumen fueron escritos en diversos tiempos y contextos comunicacionales. Contar la historia de su producción como un relato de sus peripecias y circunstancias es una forma, la única que encuentro, de presentar su identidad. Seguramente los lectores podrán construir su propia historia de comprensión de estos textos, pero también la identidad narrativa que logran no va a coincidir con la que voy a contar. Si alguna vez pudiera conocer esos relatos, tendré que volver a contar su historia, es decir, resignificar su identidad