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Comparar una nueva lectura de la realidad plural Aluisi Tosolini ; traducción y adaptación Sara Alcina Zayas ; revisión de la edición españila Camino Cañón Loyes

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoIdioma: spa Lenguaje original: Italiano Series Didáctica de las operaciones mentales por Lucio Guasti ; 12Detalles de publicación: Madrid Ministerio de Educación, Cultura y Deporte Narcea de Ediciones 2014Edición: 1a edDescripción: 182 p. il., gráficas 24 cmISBN:
  • 9788427720480 (Narcea)
  • 9788436955552 (Ministerio de educación, cultura y deporte)
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 371.3  T676c 21
Contenidos:
Primera parte : Modelos teóricos : Capitulo 1. Que significa comparar : Un viaje entre lenguas, palabras e historias.; Capitulo 2. Y el comparar se convirtió en ciencia. ; Capitulo 3.Comparar: la democracia, la ciudadanía y una nueva sociedad. -- Segunda Parte Aplicaciones practicas o modelos operativos : Capitulo 4. Aprender a comparar. El mito de Narciso- Eco y el mito de Teseo- Ariadna. ; Capitulo 5. Para una alfabetización religiosa de matriz intercultural. El syllabus de broadford. ; Capitulo 6.Comparar en el ambito de la grografia. ¡Oh,dios mio... se me ha "reducido"el mundo!
Revisión: Este último volumen de la Colección “Didáctica de las Operaciones Mentales” analiza la operación mental de comparar ofreciendo al lector una densa, distinta e inédita lectura sobre el significado de esta función mental. Estudia qué es comparar; no tanto como actividad mental que pone en relación y ordena jerárquicamente los distintos elementos de la realidad y de la cultura, sino sobre todo como operación capaz de “generar” nuevas y múltiples lecturas de lo real. Aprender a comparar resulta ser, así, una de las dimensiones cruciales de la educación para una nueva ciudadanía glo-cal (a la vez global y local), en la actual sociedad multicultural. El libro presenta modelos operativos, ejemplificando las potencialidades del nuevo modo de concebir la operación mental de comparar en tres ámbitos cruciales: la utilización de los mitos clásicos en la construcción de la identidad de los adolescentes nativos digitales; la posible e innovadora gestión educativa de la pluralidad de creencias y experiencias religiosas en las actuales aulas interculturales; y el nuevo modo de concebir la geografía en el tiempo de las tecnologías de la información y de la comunicación.
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Tipo de ítem Biblioteca actual Colección Signatura topográfica Copia número Estado Fecha de vencimiento Código de barras
Libro Colección General Educación Bogotá Sala General Colección General 371.3 T676c (Navegar estantería(Abre debajo)) 1 Disponible 0000000132556

Incluye referencias bibliográficas (páginas 175-182) e índice

Primera parte : Modelos teóricos : Capitulo 1. Que significa comparar : Un viaje entre lenguas, palabras e historias.; Capitulo 2. Y el comparar se convirtió en ciencia. ; Capitulo 3.Comparar: la democracia, la ciudadanía y una nueva sociedad. -- Segunda Parte Aplicaciones practicas o modelos operativos : Capitulo 4. Aprender a comparar. El mito de Narciso- Eco y el mito de Teseo- Ariadna. ; Capitulo 5. Para una alfabetización religiosa de matriz intercultural. El syllabus de broadford. ; Capitulo 6.Comparar en el ambito de la grografia. ¡Oh,dios mio... se me ha "reducido"el mundo!

Este último volumen de la Colección “Didáctica de las Operaciones Mentales” analiza la operación mental de comparar ofreciendo al lector una densa, distinta e inédita lectura sobre el significado de esta función mental. Estudia qué es comparar; no tanto como actividad mental que pone en relación y ordena jerárquicamente los distintos elementos de la realidad y de la cultura, sino sobre todo como operación capaz de “generar” nuevas y múltiples lecturas de lo real. Aprender a comparar resulta ser, así, una de las dimensiones cruciales de la educación para una nueva ciudadanía glo-cal (a la vez global y local), en la actual sociedad multicultural. El libro presenta modelos operativos, ejemplificando las potencialidades del nuevo modo de concebir la operación mental de comparar en tres ámbitos cruciales: la utilización de los mitos clásicos en la construcción de la identidad de los adolescentes nativos digitales; la posible e innovadora gestión educativa de la pluralidad de creencias y experiencias religiosas en las actuales aulas interculturales; y el nuevo modo de concebir la geografía en el tiempo de las tecnologías de la información y de la comunicación.

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